怎么理解佛教中的“空”？

说说个人的理解。
佛教中“空”是和“有”相对的。佛教的理论体系中常常用来“生”“死”、“动”“定”、“增”“减”、等相对的概念来解释一些现象和思想。如同我们经常说的矛盾的两个方面，在不同的条件下，又在不停的变换。
佛教中的“空”不是字面理解的“空了，什么都没有了”，而是指“事物在不停地变化，没有片刻的停止”，因此“四大皆空”、“诸法空相”、“真空妙有”。
修习佛法，要正确的理解“空”和“有”的相对存在的关系，不能执着于“空”。

佛说的空并不是没有，也不是说有，这是一种境界，言语不能说清，只有用心去感受，所谓色即是空空即是色，一切实相皆为虚妄，万法由心，唯有本心才为不动，无生无灭，无始无终，又称如来藏，又称正法眼藏

简单这么说，空的意思大概有以下几个方面
一、无常，说白了，无常的意思就是说一切都是不断变化的。一切皆空，你看看是不是这世间的一切都是不断变化的？哪一个是恒久不变的，就是说我爱你的那个人也可能因为一件小事和你说拜拜

二、无自性，不可得。就是说啊，这一切都不能自主的掌握自己，一切都是不能真正的得到的

三、因缘生。 就是说一切的一切都是依靠”因“而出现的

四、毕竟空，这个涉及唯识学，大概告诉我们这一切，包括宇宙山河，乃至我人意识皆是第八识种子因缘和合而生的现象，这个就不多说了

总结来说，一切皆空就是告诉我们，一切都是随着因缘的变化而生，因缘的变化而灭，没有一个实体可以真正的得到，一切都是随着因缘变化的变化，这是大概的意思，具体深入了解的话，比较希望你参考慧律法师的开示。
或者到
http://user.qzone.qq.com/2294341761/infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1349533640 这里，这里有一位师父的开示，讲的也很好的
或者去看 于凌波居士的 八识规矩颂讲记 前几篇都有讲空这个问题
我就不做详说了，涉及的东西比较多，我讲的也很粗略不完整，楼主得多方面的看一看才能够了解的全面

说说个人的理解。
佛教中“空”是和“有”相对的。佛教的理论体系中常常用来“生”“死”、“动”“定”、“增”“减”、等相对的概念来解释一些现象和思想。如同我们经常说的矛盾的两个方面，在不同的条件下，又在不停的变换。
佛教中的“空”不是字面理解的“空了，什么都没有了”，而是指“事物在不停地变化，没有片刻的停止”，因此“四大皆空”、“诸法空相”、“真空妙有”。
修习佛法，要正确的理解“空”和“有”的相对存在的关系，不能执着于“空”。
呵呵 一己之言，仅供参考。

佛家之谓‘空’，并非寻常我们所说之空。
空，耐空性。万事万物的变化性，生生不息的循环性。犹如水，达到100度，沸腾，而后转化为气，上升至天空形成云。温度下降后，变成雨，下落到大地，汇集成江河湖海~~~~
万物皆具空性。而我们平时所谓的有，所谓的存在，只是一种“虚妄相”。。。人看人是人，猫看人就不同，因为猫是色盲，蚊子看人更不同，因为蚊子是远红外热成像的眼睛，所以可以在黑夜找到我们身体上的血管。但，谁对呢？！都对，因为所在角度不同而已。。
犹如哲学中“静止时相对的，运动是绝对的”。。。
但，佛家之空，其内涵颇为深奥。。。
佛家讲空，是为了让人可以放弃执着之心，明心见性。。。悟，很重要。。。
万般皆空，而实有。万般皆有，而实空。。。
我只是给你做个契子，阿弥陀佛。。希望对你有所帮助。