老子故里涡阳县！这是事实！不用争的事实.......老子庙，始建于东汉时期，位于安徽省涡阳县闸北镇郑店村。

是啊，下面是证据：一 诸志认定

认定老子故里在涡阳，不是仅凭清末《涡阳县志》，而有诸志认定。如《大明一统志•凤阳府》、《钦定四库全书•江南通志卷四十八》、《大明中都志》均认定：“天静宫，在亳县东一百二十里，老子所生之地”。《大清一统志•颖州府》记：“天静宫在亳州东120里福安镇”。《亳县志》：“县东一百二十里天静宫，老子所妊之地”。而亳县东七十四里以外百余里，在1864年清朝新建涡阳县时，全部由亳县划入涡阳县制，故老子出生地，就位于亳东120里，今涡阳县城北五公里处天静宫。

二 建庙铭记，苦县相县两地则一

司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。而《后汉书•群国志》：“陈国苦县，春秋时曰相，有赖乡”。东汉边韶在兴建老子庙（唐代改为太清宫，元代改为天静宫）时，奉诏撰写碑文《老子铭》，铭记老子：“楚相县人”，“春秋以后……相县荒虚，今属苦”。《钦定四库全书•江南通志卷三十五》：“相县故城在宿州西北相山下，春秋时宋邑。”现代学者高亨先生说：“然则谓老子为相县人，探古以为言也。谓老子为苦县人，据今以为言也。二说虽异，两地则一”。古今县制改名扩并是常见的。如今涡阳县境的天静宫，在元代曾属河南归德府亳州城父县福宁乡福宁镇；在清代属江南道（辖今江苏、安徽两省）凤阳府亳州所辖。在春秋末期，强国不断吞并弱国，楚灵王侵夷，易夷为城父，城父距今涡阳县老子故里仅25公里。公元前658年，楚成王又以强国越陈国之境伐弱国之宋，所谓陈国苦县和宋国相县均又属楚。由于《史记》老子：“年一百六十余岁或曰二百余岁”，故把老子写为宋国相县人或楚相县人、苦县人都讲得通。关键是相县今在何处？苦县今在何地？“相县荒虚今属苦”，证明相即苦，苦即相，相县在何处？今涡阳县老子故里东北10-25公里之内。有姓相之称的村庄仍有十七个，再向东北距相山之下的相县仅有50多公里。故今涡阳县境的太清宫原属相县是可信的，而距相山脚下有110公里之多，距涡阳县天静宫亦有70多公里的河南省鹿邑县，自古则无曾属相县之说。

三 重修碑证

位于今涡阳县城北五公里的天静宫，已存元代以来敕建和敕修碑二十余块，虽多数已残破，其中元至顺三年，张起岩所撰《天静宫兴造碑》碑文：“天静宫老君所生之地也”。“宫在城父之福宁镇”。而今涡阳县城北天静宫仅距城父福宁镇十余公里，属该镇是何乎情理的；而河南省鹿邑县境的太清宫距福宁镇有五十多公里，从无曾属该镇之说。明代正德崇祯重修（残）碑云：“历考往代，天静宫延熹八年奉敕而建者也。西去亳州（亳县）百里……。天静宫老君所生之地……天静宫绕涡谷二水……谷水自此东入涡河。”鹿邑县的太清宫，找不到谷水环绕。清代康熙八年《…修道祖老君碑》：“道祖李老君…因诞无忧园…仙宫道观遗迹先踪依然在者如谯（今亳县、亳州）左义门镇东北三十里小河子（谷水）北岸天静宫旧有老子殿。”谯左义门镇东北30里，其位置正是涡阳县城北五公里天静宫。

四 亳东谯左

老子故里在亳东谯左，历代多有记载，如《大明一统志》、《大清一统志》、《亳县志》均记：“亳州东120里”。《钦定四库全书•江南通志》：“苦县旧治在亳县城东”。“天静宫老子所妊之地，在州东福安镇”。宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》：“太清宫者，介谯之列壤，……诣殊庭于谯左”。皆言老子故里在亳东、谯左即今安徽省涡阳县境，而非亳西谯右的河南省鹿邑县境。

五 《庄子》记述

《庄子•天运》云：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”沛在何处？现代著名学者马叙伦说：“所谓相者，即《汉书•地理志》沛郡之相”。故孔子南之沛见老聃，应是南之沛属之相，即今涡阳县老子故里见老聃，而绝非指既未曾属沛，又未曾属相的河南省鹿邑县的太清宫见老聃。

六 涡水处其阳谷水入涡处

东汉边韶奉诏撰《老子铭》记：“老子，楚相县人也……涡水处其阳”。《水经注》卷二十三：“谷水自此东入涡水”。据《中国历史地图集》第二册，东汉64-65图，今环涡阳县老子故里两面的武家河即谷水迳数里入涡。故今涡阳县城北五公里老君殿，既是“涡水处其阳”，又是“谷水自此入涡水”处，而河南省鹿邑县境太清宫既是涡水处其阴，又无谷水入涡处。

七 九井尚存

张守节《史记正义》引《括地志》：“苦县在亳州谷阳县境，有老子宅及庙，庙中九井尚存”。现在涡阳县城北天静宫（又称老子庙），已寻见九井并存，为春秋时九龙井——世间绝无仅有的一大奇观所建。而河南省鹿邑县境太清宫没有九井，仅有在一井石栏上刻有几条精细的龙。

八 食李称辉

酸甜紫红的李子，是人们爱吃的佳果，现在涡阳县老子故里的人们，仍然是食李子而不叫李子，称辉子。其原因是避讳姓李的老子，这在全国是仅有的。

九 三宫唯此宏伟

为了纪念老子，已知全国有四十多个太清宫，而在涡河流域有三个，其中在涡阳境内有两个，一个在涡阳城东北十五公里，被涡阳人称为东太清宫，一个称为中太清宫，即天静宫在涡阳县城北五公里，另有西太清宫在今河南省鹿邑县境距涡阳县城80公里。而今涡阳县境的中太清宫，即天静宫，元、明两代碑文均铭记具有：“履田三千亩，食业数千人”的宏伟规模，这是其他太清宫无法比拟的。此外，在涡阳县境内的中太清宫即天静宫，尚存标志老子出生地的“古流星园”石匾一块等等。

老聃（dān）（约公元前571～公元前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇，一说今安徽省亳州市涡阳县闸北镇郑店村）人。

" 酸甜紫红的李子，是人们爱吃的佳果，现在涡阳县老子故里的人们，仍然是食李子而不叫李子，称辉子。其原因是避讳姓李的老子，这在全国是仅有的。"
我们山西芮城县也是称“辉子。”避讳避到姓上，岂不是要人家后代改姓么？稀奇稀奇。

这是个扯淡话题。你说了也不算。大家知道不知道那是自己的事。妖言不一定能惑众，。！！！