中元节，又叫七月半，为何黔西北有人过十三有人过十四和十五？

皆因古时战不休，好多在战场牺牲，不少在逃避追杀，在饥饿中饿死不计其数。有些遭灭门之灾，惨不忍殊。在阴阳魔界上告"天隍地府，阎王爷怜之无门投胎，无主祭奠，阴魂不散的四处游荡，挠乱阴间治安。

同时″有灵者向阳间的至亲托梦，找吃要穿的，困挠着很多正常人，百思不得期解。在这问题上，各地方″土地庙"，通常被人们尊尺孝为"福德老爷″显灵托梦于乡村族长，为了民众安居乐业.，不受阴阳魔界打扰，才统一定于每年"农历"七月十五日祭拜，俗称为"鬼节″。

“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。

中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因卖配此要分别祭奠。

烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又陵配稿叫“送亡人”。 

在贵州省西北部，中秋节被称为“七月半”。这是人们在家祭祖的节日，农历七月初十（新死者可提前四五天）在正殿的神龛边挂着“死人判差证”，俗称“解老”。卡片前有“纸袋”和谷类、麦芽、荞麦芽（这些“芽”可作死人的马草）和纸制金银锭、衣服、鞋帽、车马、轿子、金山、银山、纸花等。

农历七月初六、初七，人们会开始“打包”纸袋，这意味着纸上写着先祖的名字、包裹的时间和封印人的名字。纸包装用白纸包裹，大约一厘米厚，形成一个信封。

“老人”每天早晚提供茶点和食物。13日，晚饭后，家家户户把纸袋和纸棍收集到一个地方，在地上用石灰画了一个圆圈，插上香，把晒干的小米草铺在圆圈里，然后把纸袋一层一层地放在小米草上，再与其他纸品一起焚烧。烧的时候，放鞭雀改炮，用水泼米。最后，麦芽、荞麦芽等“马草”被扔到屋里，“七月半”祭祀完成。作为纪念祖先的节日，它是人们比较关注的节日之一。”春拜秋味，先思后世”。清明节，中原节祭祀。

当然，不同的地方也有不同的风俗习惯。虽然是七月半，但有些人庆祝七月十三日，有些人庆祝十四日，有些人庆祝十五日。

“农历七月十二日至十五日是祭祖的日子，俗称“半月节”或“鬼节”。不管贫富，他们都要买纸币，把金银纸或“发电厂银行”的钞票分开烧掉。晚上，他们混合一碗祭顷冲判祖的食物，用香和纸线为野外的鬼魂倒米饭。也有人请道士做盂兰会，超越“鬼”，浮河灯。汉族13岁以上，少数民族多在14、15岁以上。”引自《金沙县志》

据说汉语来自江浙两省。祖宗要回江浙，路途遥远。因此，我们提前两天庆祝元宵节。我们的祖先有时间回扬州参加庙会。可见，汉族已经过了13周年，少数民族已经过了14、15周年。

据说汉语来自江浙一带，祖先要回态磨江浙，路途遥远，所以提前两天过中元节，山渗祖先好有时间赶回扬州参加庙会，所以出现汉族过十三的现象帆唯斗，少数民族过十四、十五的现象。

因为黔西北是少数民族居住地，中元节是根据汉族的习俗定制的节日，由于文化不同，所以过的时间段有不同。

其实以前广西老百姓也在农历七月十五过节。在宋朝末年，南方战乱，广西老百姓正准备过中元节，听闻元军大举进攻岭南，为避战乱，只好提前一仿败天过节了备液颤，后来便一直延续埋胡下来