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卧龙
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龙须酥
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龙眼
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地名：
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特产：
龙口，龙口粉丝
山西 龙子壶
地名:黑龙江、黄龙、黄龙溪，黄河
成都小吃——龙须酥、龙抄手。宜宾小吃——龙凤面（鸡汤蛇肉面）。
成都街名——西玉龙街。地名——龙泉驿
地名：
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新疆：
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湖南吉首;金龙山 湖南龙山县 湖南花垣:大龙洞,小龙洞 湖南古丈:龙鼻嘴,坐龙峡 湖南永顺:回龙
北京的回龙观 龙城，龙门，龙沙 龙头沟有关龙的地名十分集中，村子曰龙王屯，有黄龙庙、龙凤泉、小龙庙、九龙朝凤等
河北省秦皇岛青龙县和卢龙县
香港九龙
洛阳龙门县
贵州龙里
福建龙岩
陕西龙首村
浙江苍南龙港镇 龙游
龙的地名
北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。
在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。这些带龙字的地名，真是形形色色多种多样。类似这些龙地名，还只是正被使用的今地名。另有一些龙地名已被废弃或更改变成历史地名，例如龙庆州便是一个。当时今延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为州，因为过去的皇帝被视为“真龙天子”，皇帝的出生和登基当然都是喜庆之事，所以将缙山县名改为龙庆州了。明朝初年，龙庆州被废除，到永乐年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝统治者的眼里，元代帝王决不能是龙，虽然只改了一个字，读音也一样，但意义却完全不同了。到明朝隆庆年间，为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。元朝的龙庆州这个龙地名虽已变成历史地名，但是它的美名，今又复活，又成为北京新十六景之一的佳名，这就是龙庆峡。
如果大家稍加留心，就会发现北京的一些龙地名可以组成一条地名龙。在已消失的龙地名中就有一处地名叫“一条龙”，那是现在崇文区的山涧口街。虽然一条龙不复存在，但许多的龙地名中还可组成今天的一条龙。北京现有龙地名中哪些可以组成一条龙呢?
首先是龙头。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，这个村名是怎么来的呢?原来这个庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后来在沙岗前建了一座庙，庙前有两个泉，如同龙眼。由这个庙演变成村庄，就取了“龙头”这个名字。另外，西城区有一条西北东南向的斜街，名字就叫龙头井街。据说这条街原来有一眼水井，叫“人头井”，井的附近有座古庙，香火不太旺盛。清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。其实，井中哪有什么龙头，而是庙殿上的鸱吻倒映在井水里，形成龙头而已。有的同志根据出土墓志进行研究，认为龙头井这个地名是由龙道乡演变来的。龙道乡是唐代幽州城北郊的一个地名。唐幽州城大致位于今广安门一带。龙道、龙头，读音相近，所以说龙头井是由龙道乡演变来的，还是较为可信的。这样说来，龙头井这个地名的历史就悠久了。
龙头上有龙嘴、龙眼、龙角、龙须。在北京的龙地名中，除了不见龙角以外，还真有龙眼、龙嘴、龙须的地名呢!昌平县高崖口乡小碾村有一常年吐着甜水的泉就叫龙眼泉。门头沟区大峪南不远有一个水库，名字叫龙口水库，口即嘴也。崇文区有名的龙须沟，从天坛以北、以东，向东南流出北京城外。这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为北京城是明清两代的都城，是自命为“真龙天子”的皇帝生活居住的地方，因此这条河道也就有了龙须沟的美名。解放前，这是一条污物漂流、蚊蝇孳生的臭水沟。解放以后，立即进行彻底整治，变成一条清水沟，人民艺术家老舍以此沟的变化为题材，写下了著名的《龙须沟》剧本，后拍成电影。虽然现在的龙须沟改造成地下暗河，但位于其上和两侧新建的街道和居住区却仍沿用它的名字命名，如龙须沟路、龙须沟北里等等。
龙头长在龙身上，北京的龙地名中，与龙身有关的就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山是中外驰名的一座山，在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名。这些龙骨是怎么来的呢?大家都知道，大约在五、六十万年前，在这座小山上的天然洞穴里，居住着一种原始人类，这就是“北京人”、在距今大约十万年前，这里又有新洞人生活。在距今约18000年前，山顶洞人也生活在这座山顶部的洞穴里。北京人、新洞人、山顶洞人都是旧石器时代的原始人类。他们死了以后尸骨存留在洞穴中变为化石。同时，他们捕杀的大量的动物骨骼也在洞穴中堆积起来，变成化石。由于古人缺乏必要的科学知识，将这些化石误认为龙骨遗骸。它是一种名贵的药材。因为从北京人到山顶洞人，在山上的洞穴中生活居住的时间很长，有几十万年之久，因此这座山上出产的龙骨就很多，人们就称这座山为龙骨山。从本世纪二十年代首次发现北京人的头盖骨化石之后，龙骨山便中外驰名。因为它是北京人、新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。
大家都知道龙有四只龙爪。但北京的龙地名中，只有两个与龙爪有关，一个是宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一个是朝阳区的龙爪树，在小红门北，这两个龙地名的由来，显然与树形有关，也就是说，龙爪槐胡同曾生长着形似龙爪的槐树，而龙爪树村生长的是什么树，单从地名上看不出来，想必也应该是槐树。因为倒垂槐的树形的确像龙爪。
既然北京的龙地名中有龙头、龙口、龙眼、龙须、龙骨、龙背、龙爪，这不正是一条地名龙吗?
说到这里，大家或许很自然地提出一个问题:为什么北京的龙地名这么多呢?这还得从“龙”字的含义中去找答案。
龙，是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。这是北京龙地名多的一个主要原因。
另一方面，正是因为龙神气，也就成为封建皇帝的象征。过去皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”。因此，与封建皇帝有关的一些地物也往往以“龙”字来命名。例如颐和园是清代的皇家园林，园内昆明湖中的小岛就叫龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。又如明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。这样的例子举不胜举。因为北京自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以北京的龙地名就比其它地方更多、更集中。
上面谈到的这些龙的地名，可以组成一条“地名龙”。这条龙虽然长得畸形，有两个龙头，两条龙须，一只龙眼，一条龙背，一架龙骨，两只龙爪，但它却本领非凡，神通广大，它的本领和神通也都是由龙地名显现出来的。首先它能变幻许多颜色，是一条变色龙。有时为白色，卧居密云县白龙潭内。有时为黑色，潜藏于密云黑龙潭中。有时为黄色，在石景山区的黄龙潭中，兴风作浪。有时青色，在石景山区青龙潭内聚云化雨。有时又变为红色，在延庆县有红龙潭。有时还变为金色，故平谷县有金龙殿。尽管北京的地名龙颜色多变，但还是以黑白两色为主。因此，北京的白龙潭、黑龙潭也颇有名气。白龙潭已选定为北京的新十六景之一。在这里就不多费口舌了，着重向大家介绍一下黑龙潭吧!黑龙潭位于密云县石城子乡西北，这里是一条长四公里的峡谷，原名叫古楼峪，据传说，古时候白龙和黑龙是一对兄弟，都住在白龙潭内。长大分家时，性格憨厚的哥哥黑龙主动把白龙潭这个好地方让给弟弟白龙，只身来到古楼峪。那时古楼峪没有滴水寸草，荒山秃岭，黑龙便没白没黑地挑水栽草。大西山上的云蒙老祖见这小伙子又憨厚又勤劳，就送他一条银带，十八颗宝珠，这银带就是古楼峪河，虽然只有二十里长，但落差八百多米，一路上迭水成十多个深潭，就像是一串宝珠。黑龙潭是其中的一颗。这里有著名一景叫“龙劈石”，是两块各有一间房大的巨石，中间是齐刷刷的一条长4米、宽70厘米的天然渠道。这两块巨石本是一整块石头，只因有一年发大水，黑龙乘水下山，被这块巨石挡住了去路，愤怒的黑龙借助闪电的威力，扬爪一劈，地动山摇，将其一分为二，形成一大奇景。
北京的地名龙不仅是一条变幻颜色的龙，还是一条变形龙。有时它倦游归来，静卧不动，而成卧龙，门头沟区永定乡有卧龙岗村。当地传说:村西南的山冈是一条石龙的头，龙尾在戒台寺，龙头紧傍永定河，活象石龙伸头到永定河中喝水，人们便称这山冈为卧龙岗，村则以山冈得名。有时它又十分活跃，腾飞升空，故东城区南池子大街路西有飞龙桥胡同，该胡同以桥得名，原来附近有一座明代修建的石桥叫飞虹桥，清代改名为飞龙桥。桥是用汉白玉筑成，造形优美，独具匠心，桥栏上雕有狮、龙、蛙、鱼、虾、海兽等，并刻有水波纹饰图案。桥南北两头有飞虹牌坊，东西两侧有天光亭、云影亭；桥北有假山，山下有秀洞，山上建有乾运殿，殿两旁有凌虚亭、御风亭等等，真像一幅山水画佳作。可惜这优美的景观，今天无法看到了，只有这飞龙桥胡同给人以无限遐想。有时它又蟠蜷一团，化作石景山区的蟠龙山。如今山上层林密布，郁郁葱葱，山下蕴藏着丰富的磨石、页岩等资源，著名的法海寺就隐处在蟠龙山东南山腰。寺中明代壁画是罕见的艺术珍品，已列入北京市重点文物保护单位。
北京的地名龙具有分身的法术，少则一分为二，多则一分为九。一分为二时变成二龙闸、二龙路、二龙岗等地名。二龙闸在颐和园东墙下，是昆明湖的两个出水闸口，因雕有两个龙头，故名二龙闸，附近的村庄也就叫二龙闸村。二龙路在西城区中部，据传明末清初时，今太平桥以东，辟才胡同以南，大木仓以北都是水坑洼地，清朝中期陆续修建房屋，其中有郑王府和王爷佛堂。因而水坑逐渐缩小，俗称二龙坑。民国时填坑修路，遂名二龙路。一分为九化为九龙山。九龙山在门头沟，它属太行山山脉，山岭两侧各有四条山脊蜿蜒而去，犹如八条巨龙相背而卧。而另一条“龙”则顺山岭而下，直伸到永定河边。九龙山下储藏着丰富的煤层。1962年，国家在这里建立了九龙山林场，现已发展到近万亩林区。另外在朝阳区左安门外化工路西口，另有一座九龙山，据《宸垣识略》记载:“九龙山在南顶永胜桥北岸，乾隆间疏浚凉水河之土堆成。自西至东约长三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龙。环植桃柳万株。”这座九龙山则是人工堆积而成的。现已不存在了。
北京的地名龙还有凿石劈山之神功，为人们创造了优美的风景区，龙庆峡、龙门涧就是两个例子。先说龙庆峡吧，到过延庆县龙庆峡的同志可以领略到被人们誉为北京的“小漓江”的风光。龙庆峡水库高耸的大坝相连着两座山，其宽有四五十米，大坝犹如一把白色的巨锁把龙锁住了。登上大坝俯瞰北面，墨绿色的水面倒影着山峦和白云。东西的两座山，峭壁直立，象刀切似的，足有几十丈高，“龙庆峡”可能由此峡而得名。当你划船而渡，大有“山重水复疑无路”、“柳暗花明又一村”之感。水似飘罗带，曲曲弯弯，山不转水转，仿佛永无尽头，每转一山就是一景。那千姿百态的山和石，有的像出鞘的剑，有的像举起的大锤，有的像昂首的虎，有的像扭着头的象……因此人们根据它们的形状取名为“震山如来”、“鸡冠子山”、“金缸山”等等。龙门涧位于门头沟区清水乡燕家台西北侧。有长江三峡之峻拔，桂林山水之秀美，又有匡庐之飞瀑，黄山之叠泉。因此人们以“燕京小三峡”、“京西小桂林”、“大自然中的山水盆景”等赞语赞美龙门涧。百听不如一见，还是待你游龙门涧时，再观看那里的风光吧。
为什么北京的地名龙有这么大的神通呢!因为它有一件法宝，藏在房山区的一个山沟里，这条山沟就是龙宝峪。
北京的“地名龙”还是一个恋爱能手呢!它曾与老虎相恋，昌平县龙虎台就是他们谈情说爱的地方。大概因为老虎太凶猛，龙终于抛弃了它，又选择了凤。龙凤这对情侣几乎形影不离，他们时而在明十三陵约会，故十三陵东山口外有龙山、凤山。时而又在大兴县的田野里奔驰，故大兴县有龙河、凤河。经过热恋之后，它们又结成夫妻，在宣武区法源寺附近的“龙凤里”安了家，过上美满幸福的生活。
黑龙潭，龙羊峡，龙老桥
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回答者： 热心网友 | 2010-3-7 20:00
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海珠区的二龙街道:龙尾导和龙导尾 黑龙潭，龙羊峡，龙老桥 龙的地名
北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。
在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。这些带龙字的地名，真是形形色色多种多样。类似这些龙地名，还只是正被使用的今地名。另有一些龙地名已被废弃或更改变成历史地名，例如龙庆州便是一个。当时今延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为州，因为过去的皇帝被视为“真龙天子”，皇帝的出生和登基当然都是喜庆之事，所以将缙山县名改为龙庆州了。明朝初年，龙庆州被废除，到永乐年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝统治者的眼里，元代帝王决不能是龙，虽然只改了一个字，读音也一样，但意义却完全不同了。到明朝隆庆年间，为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。元朝的龙庆州这个龙地名虽已变成历史地名，但是它的美名，今又复活，又成为北京新十六景之一的佳名，这就是龙庆峡。
如果大家稍加留心，就会发现北京的一些龙地名可以组成一条地名龙。在已消失的龙地名中就有一处地名叫“一条龙”，那是现在崇文区的山涧口街。虽然一条龙不复存在，但许多的龙地名中还可组成今天的一条龙。北京现有龙地名中哪些可以组成一条龙呢?
首先是龙头。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，这个村名是怎么来的呢?原来这个庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后来在沙岗前建了一座庙，庙前有两个泉，如同龙眼。由这个庙演变成村庄，就取了“龙头”这个名字。另外，西城区有一条西北东南向的斜街，名字就叫龙头井街。据说这条街原来有一眼水井，叫“人头井”，井的附近有座古庙，香火不太旺盛。清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。其实，井中哪有什么龙头，而是庙殿上的鸱吻倒映在井水里，形成龙头而已。有的同志根据出土墓志进行研究，认为龙头井这个地名是由龙道乡演变来的。龙道乡是唐代幽州城北郊的一个地名。唐幽州城大致位于今广安门一带。龙道、龙头，读音相近，所以说龙头井是由龙道乡演变来的，还是较为可信的。这样说来，龙头井这个地名的历史就悠久了。
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龙头长在龙身上，北京的龙地名中，与龙身有关的就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山是中外驰名的一座山，在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名。这些龙骨是怎么来的呢?大家都知道，大约在五、六十万年前，在这座小山上的天然洞穴里，居住着一种原始人类，这就是“北京人”、在距今大约十万年前，这里又有新洞人生活。在距今约18000年前，山顶洞人也生活在这座山顶部的洞穴里。北京人、新洞人、山顶洞人都是旧石器时代的原始人类。他们死了以后尸骨存留在洞穴中变为化石。同时，他们捕杀的大量的动物骨骼也在洞穴中堆积起来，变成化石。由于古人缺乏必要的科学知识，将这些化石误认为龙骨遗骸。它是一种名贵的药材。因为从北京人到山顶洞人，在山上的洞穴中生活居住的时间很长，有几十万年之久，因此这座山上出产的龙骨就很多，人们就称这座山为龙骨山。从本世纪二十年代首次发现北京人的头盖骨化石之后，龙骨山便中外驰名。因为它是北京人、新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。
大家都知道龙有四只龙爪。但北京的龙地名中，只有两个与龙爪有关，一个是宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一个是朝阳区的龙爪树，在小红门北，这两个龙地名的由来，显然与树形有关，也就是说，龙爪槐胡同曾生长着形似龙爪的槐树，而龙爪树村生长的是什么树，单从地名上看不出来，想必也应该是槐树。因为倒垂槐的树形的确像龙爪。
既然北京的龙地名中有龙头、龙口、龙眼、龙须、龙骨、龙背、龙爪，这不正是一条地名龙吗?
说到这里，大家或许很自然地提出一个问题:为什么北京的龙地名这么多呢?这还得从“龙”字的含义中去找答案。
龙，是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。这是北京龙地名多的一个主要原因。
另一方面，正是因为龙神气，也就成为封建皇帝的象征。过去皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”。因此，与封建皇帝有关的一些地物也往往以“龙”字来命名。例如颐和园是清代的皇家园林，园内昆明湖中的小岛就叫龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。又如明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。这样的例子举不胜举。因为北京自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以北京的龙地名就比其它地方更多、更集中。
先有龙尾导 后有龙导尾
海珠区的二龙街道由龙尾导乡和龙田乡合并而来，以“龙”命名的街巷有50余条之多，是广州带“龙”地名最集中的地区之一。在这条街出生长大的邓伟贤退休前长期在海珠区党政部门工作，参加了多次文物普查工作。据他介绍，宝岗一带的以“龙”为名的地名来源于五代时期割据岭南的南汉皇帝刘。他当上皇帝后，在广州城内外大兴土木，建造了多个皇宫御苑。其中在现在的西湖路附近建有“南宫”并开挖西湖，在今荔湾湖一带建有“昌华宫”，在现在海珠区隔山一带建有“刘王殿”。
现在海珠区的海幢公园一带，当年就是南汉皇帝妃嫔的梳妆楼。刘还下令仿照唐朝长安含元殿在旁边的宝岗筑起“南郊坛”，用以祭祀天地。邓伟贤说，现在宝岗大道西侧、邓世昌纪念馆的东南面，仍有街道名为“郊坛顶街”，这就是南汉时的南郊坛所在。在南郊坛前，有条皇帝专用的通道名为“龙尾道”。后来，南汉王朝被北宋所灭，所有宫殿都被焚毁，但在“龙尾道”遗址形成的村落，仍叫“龙尾道”。而在南郊坛东面开辟的农田乡村，则被称为“龙田乡”。“龙尾道”后来以讹传讹，在清朝中叶《番禺县志》的地图上，已经标为“龙尾导”。从“龙尾道”、“龙田”开始，二龙街、宝岗一带不少街巷都以“龙”命名。
南华西街的“福建龙”
至于目前宝岗地名中的“龙导尾”，则有两种说法。一说是由“龙尾导”再度以讹传讹演化而成的，“龙导尾”即是“龙尾导”。而邓伟贤则持另一种观点，据他说，宝岗一带的老人口中有“先有龙尾导，后有龙导尾”的说法，“龙导尾”是早年的居民从“龙尾导”乡新开辟的居住点。
如果说，二龙街、宝岗一带的“龙”是“南汉龙”，那么现今海珠区南华西街一带的“龙”则可称为“福建龙”。据曾在海珠区从事文化工作多年的罗国雄老人考证，南华西街道范围内的“龙”字街名来源于龙溪乡（今龙溪首约）。该乡的开乡祖乃清朝乾隆年间广州十三行的富商潘启。潘氏先祖原居于福建泉州的龙溪乡，潘启入粤经商致富后，看中现今南华西一带水道纵横，交通便利，于是在此建宅筑祠，开乡定居。为了表示不忘祖先，仍将此地命名为龙溪乡。潘启共有七子，族人日益增多，房舍随之扩辟，于是附近一带街名都带有“龙”字，由此直到改革开放前，此地逐渐发展成为“河南地”（海珠区）的中心地带。
在清代，龙溪乡江岸对面有一名叫“鳌洲”的小岛，潘启出资兴建了漱珠、环珠、跃龙三座石桥以利沟通。其中，跃龙桥由鳌洲与龙溪乡南北为渡，取从鳌洲跃入龙溪之意。于是跃龙桥附近又称跃龙里。后来，因为附近商业地带的变迁，跃龙里迁至今同庆路以东，称为“跃龙上街”，而鳌洲与“河南”之间的水道，也因为开设马路而被填埋。
河南地还有“东晋龙”
除了“南汉龙”和“福建龙”，海珠区的“龙”地名还有“东晋龙”的说法。据旧籍记载，现在海珠区新滘龙潭乡原名新村墩。东晋时，有农民起义领袖卢循自江浙率水师南下，曾于新村墩驻扎并在“河南”建寨，史称“卢循故城”。卢循小字元龙，而追随其南下者，多为疍户（水上人家），又称龙户，于是新村墩改名为“龙潭”，地名沿用至今。
“南汉龙”、“福建龙”、“东晋龙”，这三条有据可考的“龙”汇聚是现今海珠区带“龙”地名的主要由来，除此之外，其他一些专家长者也向记者讲述了他们所知道的一些说法。如夏德英老人认为宝岗一带的“龙”有可能是地势上的“风水龙”。二龙街文化站的陈建康站长则认为流经海珠区西部的马涌可能构成了“河涌龙”。（
先有龙尾导 后有龙导尾
海珠区的二龙街道由龙尾导乡和龙田乡合并而来，以“龙”命名的街巷有50余条之多，是广州带“龙”地名最集中的地区之一。在这条街出生长大的邓伟贤退休前长期在海珠区党政部门工作，参加了多次文物普查工作。据他介绍，宝岗一带的以“龙”为名的地名来源于五代时期割据岭南的南汉皇帝刘。他当上皇帝后，在广州城内外大兴土木，建造了多个皇宫御苑。其中在现在的西湖路附近建有“南宫”并开挖西湖，在今荔湾湖一带建有“昌华宫”，在现在海珠区隔山一带建有“刘王殿”。
现在海珠区的海幢公园一带，当年就是南汉皇帝妃嫔的梳妆楼。刘还下令仿照唐朝长安含元殿在旁边的宝岗筑起“南郊坛”，用以祭祀天地。邓伟贤说，现在宝岗大道西侧、邓世昌纪念馆的东南面，仍有街道名为“郊坛顶街”，这就是南汉时的南郊坛所在。在南郊坛前，有条皇帝专用的通道名为“龙尾道”。后来，南汉王朝被北宋所灭，所有宫殿都被焚毁，但在“龙尾道”遗址形成的村落，仍叫“龙尾道”。而在南郊坛东面开辟的农田乡村，则被称为“龙田乡”。“龙尾道”后来以讹传讹，在清朝中叶《番禺县志》的地图上，已经标为“龙尾导”。从“龙尾道”、“龙田”开始，二龙街、宝岗一带不少街巷都以“龙”命名。
南华西街的“福建龙”
至于目前宝岗地名中的“龙导尾”，则有两种说法。一说是由“龙尾导”再度以讹传讹演化而成的，“龙导尾”即是“龙尾导”。而邓伟贤则持另一种观点，据他说，宝岗一带的老人口中有“先有龙尾导，后有龙导尾”的说法，“龙导尾”是早年的居民从“龙尾导”乡新开辟的居住点。
如果说，二龙街、宝岗一带的“龙”是“南汉龙”，那么现今海珠区南华西街一带的“龙”则可称为“福建龙”。据曾在海珠区从事文化工作多年的罗国雄老人考证，南华西街道范围内的“龙”字街名来源于龙溪乡（今龙溪首约）。该乡的开乡祖乃清朝乾隆年间广州十三行的富商潘启。潘氏先祖原居于福建泉州的龙溪乡，潘启入粤经商致富后，看中现今南华西一带水道纵横，交通便利，于是在此建宅筑祠，开乡定居。为了表示不忘祖先，仍将此地命名为龙溪乡。潘启共有七子，族人日益增多，房舍随之扩辟，于是附近一带街名都带有“龙”字，由此直到改革开放前，此地逐渐发展成为“河南地”（海珠区）的中心地带。
在清代，龙溪乡江岸对面有一名叫“鳌洲”的小岛，潘启出资兴建了漱珠、环珠、跃龙三座石桥以利沟通。其中，跃龙桥由鳌洲与龙溪乡南北为渡，取从鳌洲跃入龙溪之意。于是跃龙桥附近又称跃龙里。后来，因为附近商业地带的变迁，跃龙里迁至今同庆路以东，称为“跃龙上街”，而鳌洲与“河南”之间的水道，也因为开设马路而被填埋。
河南地还有“东晋龙”
除了“南汉龙”和“福建龙”，海珠区的“龙”地名还有“东晋龙”的说法。据旧籍记载，现在海珠区新滘龙潭乡原名新村墩。东晋时，有农民起义领袖卢循自江浙率水师南下，曾于新村墩驻扎并在“河南”建寨，史称“卢循故城”。卢循小字元龙，而追随其南下者，多为疍户（水上人家），又称龙户，于是新村墩改名为“龙潭”，地名沿用至今。
“南汉龙”、“认为流经海珠区西部的马涌可能构成了“河涌龙”。（
龙泉驿区 [川]成都市,九龙坡
九龙坡
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