求翻译一篇日语文章

对于日本人来说，①山不只是山。看见山，人们就会清楚地认识到我们是在自然怀抱中生存的人类。另一方面，当国破山河还在时，山河永远都不会改变，它带给人们归属感，是心灵的故乡。

自然遭到破坏，并不仅仅是指自然的生态系统遭到破坏。③如果只是实行近代科学式的自然保护、只实行这种自然观，作为文化存在的自然便不存在、成为一片空白。

单纯的地质学上的山与植物学上的标本，只能说是自然的一部分，仍没有超过作为素材而随时随地被利用的自然范畴。也仍是出自于想要更好地、无止境地、有效地利用自然的考虑。这似乎是爱护自然，或者重视自然，但究其原因，不过是追求利润的符合生产社会理论的一种体现。

山不只是山，说的是山作为一种文化而存在，自然是与充实人们精神文化息息相关的东西。在个人的基础之上，山与形成仰视山的共同意识、感性的渐渐成熟、历史观的培养等都有着深厚的关联。今后，在人们的眼里也看不见这样的东西，可以说⑥是正在塑造第二自然的形态。当我们就这样在产业社会理论前停滞不前时，我们可以学着回头，这种途径能找出日本人迷失的根本、内心深处抱有的对真理的爱、永不逝去的超越者。广泛地说，这也可以称之为宗教情结。这种感性，即使在今天，我们仰望群山、陷入缅怀先人的种种思绪中时，在我们内心也会渐渐复苏。

对日本人来说，①山还是山以上的东西。山见边，人是自然的怀抱中回想着人的存在的所在明确。另一方面，国破山河有这样的时候，山河总是不改变，共同体的归属心灵的故乡，可以有。自然的破坏，自然的生态系破坏不光是。③近代科学的自然保护，这种自然观都领先，作为文化的自然轻视。单纯地质学性的山和植物学的标本一样的自然，可以说是自然的片断。无论到哪里，被利用的自然超过。好长，年底打算有效的利用的配虑以外的东西完全没有。于是，自然不能爱也好，或者，珍惜吧是说，研究极的是利润追求的生产社会的论理为符合而已。山以上的东西。这种情况，作为文化意义上的自然，指的是自然人回想的精神文化的充实息息相关的事情。个人就不用说了，山仰望共同体的意识的形成，感性的成熟，历史观的成立，山深卷入了，今后也是那样的东西作为人回想的眼睛见不差的，可以说是第二形づくっ自然。这样的事。我们，产业社会的论理去诘等着，在那里会回去，从而见失去的日本人的根据的联系，内心深处深怀着奥深迈向真理的爱、已故的东西不可超越者的联系见出途。那宽敞，宗教的情绪也可以说。这样的感性，山，仰望见先人的各种各样的沉思的表情的时候，今天也，缅怀我们中苏醒过来。

（人肉翻译 有不准确之处 大意 仅供参考）
对日本人而言，山不仅仅只是山。观山，人们会清晰体会到人类是依赖于自然怀抱的存在。一方面，即使国家灭亡山河依旧存在，山河无论何时都不会改变，这使得共同体拥有一个得以归属的心灵故乡。

自然破坏并不单指自然的生态系统的破坏。若只推行近代科学的自然保护的自然观，就会忽略文化上的自然。

仅仅是地质学角度的山或植物学标本般的自然，换言之，只能称作是自然的一小部分。不论怎么说，都无法超越作为被利用之素材的自然，稍好一点的，也只是关心如何长久地有效利用。所以，不论是声称爱护自然，或者好好对待自然，说到底不过是追求利润的生产社会的言论的应用。

所谓山不仅仅是山，所谓文化层面的自然之存在，是指自然关乎着人类精神文化的充实。不光对于个人，对于仰望群山后共同体意识的形成、感性的成熟、历史观的建立而言，山都有深厚的意义，并且今后也将也这种形态成为人们所看不到的，也就是说构成第二自然。我们一味陷入产业社会的理论中，而当我们回归时，我们就会找回丢失的与日本人根源的连结，找回内心深处怀抱着的深刻的真理之爱，找回与那些不了解的超越者的连结。也可将这泛称作宗教性的情绪。如此这般的感性，仰望群山，缅怀先人的种种思虑，即便今日，也仍会复苏。

对日本人而言，山不只是山。一见到山，能清晰地感到作为被自然怀抱的人类而存在。另一方面，国破山河在之时，山河仍在而不变，会有种心中共同归属的故乡感。
太长了。。。
找人继续翻吧，就帮你意译了第一段，不一定十分准。