颜氏家训翻译

士君子的处世，贵在能够有益于事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，白白耗费君主给他的俸禄官位啊！我见到世上的文学之士，评议古今，好像很容易办到，等到被试用，多数不能胜任。这些人生活在社会安定的时代，过惯了太平日子，根本不知道会有丧乱的痛苦；在朝中做官久了，就不晓得战争攻伐的危急了；保有俸禄供给，不知道有耕稼之辛苦；高踞于庶民之上，不明白劳役的勤苦，这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡之后，朝廷优待并重用士族，所以 江南的官吏中有才干的人，都被提升为尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机密重要的大事。其余只懂得点文义的人，多数迂诞浮华，不会处理事务、应付时世；有了点小过错，又舍不得杖责，因而就将他们放在清高的位置上，来给他们护短。至于一些中下级的尚书省令史，主书、监帅，诸王身边的签帅、省事等职，都由那些熟习官使事务，能够履行职责的人担任，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是用他们的长处。人往往不能自量，世上都抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。

梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门有人扶持服侍，城内、城外竟看不见乘马的人 。宣城王很喜欢南朝学者周弘正，送给他们一匹果下马，他常骑着这匹马，不料满朝官员竟认为他是放纵不守礼的人。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了候景之乱的时候，士大夫们一个个都细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质羸弱，气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变乱中坐以待毙，往往是由于养尊处优所致。

古人希望人们知道务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话 ，父子之间就没有力气相互问候。粮食的获得，要经过春种、锄草、收割、运载、脱粒、簸扬等多种工序，才能放进仓库，怎么可以轻视农业而重商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。但都从未亲自下田耕作过，完全依赖朝廷的俸禄生活。即使有些人家有田地，也全由僮仆们耕种，从未目睹他们自己耕种一块土，种一株苗；不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识政务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害。

和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；

和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。

说明环境可以改变一个人。