说说你对中国传统文化的看法

　　对待中国传统文化，应保持以下觉悟：
　　首先，要树立正确的指导思想，要从立足本国又面向世界这样一个高度来对待传统文化，一方面当代中国文化立足于新旧世纪之交的历史背景，要有强烈的时代精神。另一方面要处理好“中”、“外”即立足本国与全球一体化的关系。对待传统文化，全盘接受过来显然是不明智的，全面反叛彻底重建是不合实际的，彻底否定全盘西化更是误国误民，应当立足当今，古为今用。本立足本国就是要根据自己的国情、民族习惯和社会发展的需要来进行，必须加以具体分析，因地制宜地加以解决。面向世界就是说文化建设必须有开放的态度，决不能搞文化封闭。
　　第二，要在普通民众特别是青少年当中树立强烈的民族意识、爱国精神，将其作为强有力的精神杠杆。以虔诚敬仰的态度和心理缅怀和对待祖先创造的这一精神财富，培养和树立执著的文化心理认同感。在处于文化转型期的今天，更需要以传统文化为依托，进行独立的思考和判断。全盘西化一个最恶劣的后果是，散布民族自卑感，再就是不判别是非，甚至把别人早已抛弃的疽虫也当宝贝。
　　第三，要摆脱自我本位的模式。历史上的中国文化由于地理环境等多方面的因素，长期处于领先地位，遂使国民产生强烈的文化优越感和自我中心的文化心态。我们必须排除这一不合时宜的自大心理，在思想上要明确认识到“中央之国”是封建时代狭隘的观念，地球村这一员才是对自己正确的定位。要面对现实，以平等的态度与其它民族进行平等的交流和对话。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
当然，中国传统文化里面也有些糟粕的东西，我们要去粗存精，辩证吸收。

一个民族的文化要保持旺盛的生命力，必须根据时代、社会生活的发展需要，不断吐故纳新，克服民族文化在其长期发展中形成的那些“片面性”和“狭隘性”，使一个民族的文化，不断吸收新时代的精神内涵，从而使民族文化获得新的生命。中国传统文化走到了今天，其生存环境发生了很大变化，阻碍其发展因素主要有两条：一个是西方文化对当代中国社会的影响越来越大；另一个是国人对自身传统文化的熟悉程度递次下降。如何挖掘中国传统文化其合理内核为今天的精神文明建设服务？一系列的问题都等待着我们去解答。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶.
中国传统文化是建立在农耕文明基础上的，在现代文明的今天，只能有选择的继承；
二．中国传统文化承载了太多的封建时代的糟粕，必须批判的继承；
三．认为儒学可以救中国，传统文化可以救中国，下个世纪是东方人的世纪，等等观点，都是缺少科学根据或者说一厢情愿的；
四．对于中国传统文化中形式的东西（其实也承载着一定的内容,用李泽厚的说法是“有意味的形式”），比如书法、戏曲、音乐、建筑等要采取有力的措施进行保护，这是人类共同的财富；
五．对孔子等古代著名思想家的理论和学说要给予应有的尊重，他们可能是保守的，也可能是当时先进文化的代表，但是封建糟粕与他们无关，而是历代统治者根据自己统治的需要把其变成了愚昧民众的工具；
六．中国传统文化的概念太笼统，流传的过程也很复杂，把中国的古代社会发展的迟缓归咎为儒家文化并不公道，更重要的原因恐怕还是制度,制度这种文化不是哪一家的学说;
七．我们现在要建立的文化和文明必然应该是先进的，要宽容地对待中国传统文化，也要宽容地对待人类一切精神财富，该继承的继承，该拿来的拿来，我坚信人类文化大通，坚信人类必然走向大同。

本来是国家级的社会教育，教人回归自性，改恶向善的。儒释道三家为主导，儒家讲伦理，人与人之间天然的关系，释家讲道德，人生观、价值观、宇宙观及其理论与方法，道家讲因果，万物的因缘果之间的联系与作用。

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