牧童遥指杏花村说的是山西运城还是安徽池州？

2025-04-04 13:07:18

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回答1：

先二话不说，把唐朝时期池州刺史杜牧的这首诗引述一下。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

率性而为的杜牧是不是故意的

杜牧这首诗引用完了，随之而来的是问题来了，杜牧这首诗写的杏花村，是山西运城的杏花村，还是安徽池州的杏花村。

杜牧是故意留下一个谜，也是设了一个局。为后人主要是两个省两座城留下了无尽纷扰。

还是引用官方权威的确切记载，公元844年9月，杜牧由黄州刺史调任池州当任刺史。

由此可以看出，杜牧撰写的这首《清明》应该是在公元845年3月下旬到4月上旬期间。

在那段时间里，作为当地的池州最高行政长官，杜牧忙完了手头的公务之后，闲情逸致突发，便打着一把油布伞出了府衙，信步所之，看到了这样一幅场景。

由于正是清明期间，祭拜祖先，扫墓之人络绎不绝，突然出了府衙，接地气的诗人，目睹这一切，灵感来了。似乎是不经意间，这首传颂至今的诗词诞生了。

可谓是描绘皖南水乡极致的好诗

从这首诗描绘的意境里看出：在清明这一天，天上下着如丝一样的小雨，前去扫墓的人们心情也和这天气一样悲伤，而要忘却悲伤最好的办法，那就是去喝酒了。

如何才能找到价格实惠，味道纯正的正宗土菜馆，那只有问活地图，放牛的牧童了。

如此说来，“清明”这首诗作于池州是铁定无疑的。

因为，杜牧创作这首诗的时候，他是在池州当的父母官，这首诗，自然说的是池州杏花村的美景。

出乎很多池州人意料之外的是：为何和安徽池州毫无瓜葛，隔了一个省的山西运城也要来争杜牧这首诗写的是山西运城的杏花村呢？

山西省的理由很充分，杜牧是陕西人，古代中国为官者都要回家乡省亲，当然还有父母去世之后回家守孝三年，这就是山西人认定杜牧这首诗写于山西的理由。

因为，杜牧的老家在陕西，遇到上述之事要不要回家，行至中途，他突然游兴大发，到了山西途径运城，走进杏花村，被这里绝美的景色所惊掉了下吧。在感叹之余，这首诗便创作出来了。

其实，分辨这首诗到底是写于安徽池州的杏花村，还是山西运城的杏花村，只要举出两个实例就可以证明。

杜牧哪里知道今天会引发地域之争

这里首先要排除作为一个安徽人，抛开拳头往外打，胳膊肘朝内弯的共性。

从纯属客观的角度来分析一下，杜牧写的这首诗到底属于山西杏花村，还是安徽的杏花村，应该是一目了然的。

安徽的池州，坐落于皖南的长江以南地区，自3月下旬到5月上旬，天气始终是在晴天和雨天之间交替运行。

而且雨量都不是很大，很多时候都是小雨，甚至只有雨雾，整个皖南一直处于烟雨笼罩之下，美轮美奂都不足以形容她的独特的魅力的。

山西省运城市位于中华民族的另一条母亲河黄河两岸，她的气候特征同长江以南地区完全不同。

还能说明一个问题的是牧童，在南方地区主要承担看护水牛的任务，而北方的牧童看护的主要对象是羊群。

这就很能说明问题了。水牛自身的特性是不怕雨水浸湿的，骑在牛背上的牧童，可以借助于蓑衣，或者躲在大树下，对杜牧的问询，他可以不慌不忙，张口而来。

牧童告诉杜牧，先生吃酒当然有好去处了。皖南最有名的徽菜，那可是顶顶的大美味。

如果杜牧是在山西杏花村写的这首诗，在这一点上就站不住脚的。

北方牧童主要是看护羊群，羊身上的毛能够挡住雨水的浸湿？无论怎么傻的东家也不会让这个天气要牧童去放牧。

因为羊的属性是到处乱跑，不同于水牛，你只要把它安顿在一处水草多的地方，尽可以安心睡大觉。

看护羊群那就不同了，雨天湿滑，春天又是母羊进入发情期，羊在吃草过程中乱跑，或是追求爱的权利，弄折了腿，或者跌入悬崖。

那对牧童，决不是开心的事情，从这个层面看出来，杜牧写的这首“清明”，描写的杏花村，那还用说，当然是在安徽的池州了。

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