中国古代神话的有什么意义？

中国古代神话的意义：

沈雁冰先生曾说过：“中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。

”二三十年来，颇有学者在中国神话的研究方面做了不少的工作，从荒地上开辟了一些约略可行的路径，但是却一直没有人来做整理中逗洞国古代神话成为专书的这项工作。本书著者把童话、神话、传说……这类人民的口头文艺创作缀集起来，写成了这部有系统的完整的神话集，相信能让你大饱眼福。

神话又是民族特性的反映，中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看；

我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希山粗枯望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性格的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。

扩展资料：

神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。

这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事；

以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事，可以看出古代先民想象力丰富奇伟。将不能解释的现象归结为神作，是古代先民遗留的宝贵遗产。神的出现，标志着先民对世界认识的一大进步。神其实是一切人为所不能的总和，是一个抽象而具体的概念。

上古神话中还有一些描写英雄神的故事，这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时，由于生产力的低下，人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害，于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神；

这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。事实上，这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中凳启出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。

参考资料来源：百度百科-社会评价

　　1、意义
　　神话又是民族特性的反映，中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性格的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。
　　2、简介
　　神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然键汪现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑缓亮搏中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事，以此说明日月西行、江扰祥河东去的现象。从这些神话故事，可以看出古代先民想象力丰富奇伟。将不能解释的现象归结为神作，是古代先民遗留的宝贵遗产。神的出现，标志着先民对世界认识的一大进步。神其实是一切人为所不能的总和，是一个抽象而具体的概念。
　　上古神话中还有一些描写英雄神的故事，这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时，由于生产力的低下，人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害，于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神，这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。事实上，这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。

神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、者此“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事首激迅迹看，我们的民族，铅携毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。

华夏神话，记录着人类早期的活动。由于那时代的人族，地位还没被大道确立，这神话虽是涉及到人类的历史，主体却是天系生命的发展历史。………绝天地通之前，人神杂居，封神之后，才有了六道的壁垒。至此后，各系生命虽同处天地人系统，却已是各道归各道了，天系与人系隔着墙了。………天系虽出自人系与地系，天系占据的进化位置却是最高，其次才是人系与地系。位置决定了，天系的发展便对人系的发展，有着指导的意义。人类发展的方向与存在，其意义都隐藏在天系的发展历史中。而人类演生出什么类型的文明，都与对神话的理解有关，神话就是起于青萍之末的那风。……人系与天系是不同形态的生命，人是难以挤进天系这个团体中的。华夏这族，在天地时代能修真。修真大成的人族，轮知棚在那时代叫做巫级，是汉，相当于人的天系。汉与龙系共组了天系的龙汉系，且天系最后一统于龙汉，汉是天系历史发展最重要的参与者。所以，华夏一族的神话是不失真的。大洪水，中土有高原，中国的神话是传承，而不是断代后的重译。……不失真而演生出的这个文明是道文明，道文明其实是道德文明，文明的层次很高。因为高，人群的道德高度与之并不能匹配，于是东方文明的运行中，掺杂进了扭曲。…西方，只是天系历史的远观者，洪水后重新翻译者，翻译的是先知级，能力与参与级和真人级有代差。于是其神话失真的就剩一个框，导致演化出的文明，充斥着虚伪。虚伪的文明，路随时会走绝，这就又导致其文明，得不断地去找寻出路。苏是升级版，没成功。美是改良版，走到头之后，还得找出路。…………知其始，明了了其病，开什么药，理论上就不是什么难度的事情了。然而这里面还有人类存在的意义在掺乎着，所以将会出现大道永存，世间却无佛法。这就导致了华夏神话，理论上可用处极大，实际就是现实这种情况，让许多人竟认为是散片与不成体系。但是至少，华猛拆夏的神话会告诉你，人是众生生命进化的替代，是最新的产品型号，人与神在进化占据的位置虽不同，地位却是平等的，这平等延伸到众腊则生。人在天系面前并不是羔羊，人道的事，人作主，玉皇大帝来人这地，也得降维成姓张。整个系统里的事，才轮到天庭作主。……宗教是统治工具，是利益集团。华夏神话，是天系进化的历史。对华夏人族而言，神是祖先，是推动了众生进化提升的先祖，是我们将迈入的进化位置。

当古代劳动人民对科学现象感到不理解时,就编造了神话
自己给自己的一个解释