魏征说的十思在现在有何借鉴意义

魏征作为盛唐谏议大夫，敢于直言诤谏，先后陈事二百余次，其中《谏太宗十思疏》对贵为人君的唐太宗李世民做人，治国，安民之道都阐明自己的观点，分析到位，道理深刻，对策独到，即使时至今日对政府高官执政也有现实意义。
原文言简意赅，随录其后：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。此段文字的大意是，我听说，想要使树木长高，必须让树根牢固坚实；想使水流源源不断，必须从源头疏浚通畅；想要国家安定，就要德高望重深明大义。源头枯竭还要水流不断，树根不坚固还要树木长高，不能以德治国还要国家安定，我虽然不够聪明，（也）知道是不可能的，何况您这么聪明能不知道吗？您作为治理天下的君王位高权重，不考虑居安思危，戒除奢靡，克勤克俭，岂不是砍掉树根而希望树木茂盛，堵住源头而希望水流源源不断吗。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏维人；载舟覆舟，所宜深慎！此段文字的大意是，大概以往的帝王，取得政权治理国家，开头做得好的实在太多了，能够由始至终都能做好的太少了。这不是得天下易，治天下难吗？都在于困难时，会以竭诚的态度对待下属，而顺利时，就会独断独行不拿下属当回事。彼此竭诚相待，虽然天各一方也会一心一意，团结成一家；不拿下属当回事，即使是骨肉关系，也会形同陌路，各不相关。（到那时）虽然用严酷的刑罚监督，用威风盛怒压制，最后只能使人们苟且偷安免予刑罚，而不会感恩戴德，表面恭恭敬敬而内心不服气。怨恨不在大小，如果人民有了怨恨，那就可怕了；人民既能拥戴你，也同样能够推翻你，所以还是要十分谨慎啊！
诚能见可欲，则思知足以自戒；
将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满盈，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始以敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思。宏兹九得。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！这段文字的意思是,要是能做到，遇到自己喜好的东西时，要知足懂得适可而止；将要做大事时，知道克制自己，使人民得以安定；想到位高权重的危险，就要谦虚注重自己的修养；害怕由于骄傲自满而招来祸端，就要有广纳百川的胸怀考虑不同政见；喜欢游乐，就要想到国君一年巡游三次作为限度；恐怕懒散懈怠，就要坚持善始善终；忧虑阻断言路，就要虚心听取下属的各种意见；害怕接受谗言邪念，就要自身正气除去邪恶；有所赏赐，就要考虑不要因为自己的好恶而随意奖赏；进行惩罚时，也要考虑不要因为自己一时的义气震怒而乱用刑罚。如果注意了这十个方面，就会因此获得许多收益。选择有本事的人任用，服从对的而执行，就会使聪明人用尽智慧，勇敢者竭尽全力，国君尽量去传播你的仁政，拥护你的人们全力效劳；文武相得益彰，天下大治，用不着您苦思苦想，亲历亲为，辛辛苦苦的付出越俎代庖的辛苦啊！