《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”，请你从不同的角度阐释这

此句原文为“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎!”不可单独而看，断章取义往往难于理解。这句话在原文起比喻而承上启下扩展文意之用，故单独而言便略显偏颇。 前文的故事大意:孔子到了楚国，楚王宴请他，市南宜僚举酒祭神，请孔子发言，孔子却说:“我听说过不说话的言语了，但还未与人提起过，在这儿说说罢。市南宜僚玩着弹丸就解除了两家的危难，孙叔敖安寝而卧，手拿羽扇就使战争停止。我愿意多嘴么?” 市南宜僚、孙叔敖称为不言之道，孔子可称为不言之辩，所以德是总归于道的统一。言论停止于知识所不能达到的地方，就是最高境遇了。再而引申:大海不厌细流而成其大，圣人胸怀包容天下恩泽天地，却无利无名。此之谓“大人”。之后才说了“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎!”这句，意为:狗不以叫得响亮为好，人不以能言善辩为贤，何况是成就大事呢!之后更进一步的解释了何为“大人”的心境，即“无求，无失，无弃，不以物易己”。 可见此句为衔接过渡文意之用，本身并无深切含义。若一定要深究，就今日而言，言辞美善的人比比皆是，而实则有实学者，心境清明者又能有几人。故要有真正广阔的追求，言辞美善又怎么能够称而为贤?!

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