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一、疾病产生的原因、类型与对治 疾病是怎么产生的呢?因素非常复杂。佛经里面讲得很透彻。综合佛经所说,所有疾病可以把它归纳为三大类: 第一类为生理病。生理疾病从哪里来的呢?多半是你的生活起居、饮食不调,以及感受风寒所致。古人所谓:「病从口入」,绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此,中国古代的人对于饮食非常讲究,《礼记》、《吕氏春秋》「月令篇」里面说得非常详细,这都是说的养生之道。我们饮食吃东西吃坏了,感受风寒,因此得病。这些病症医疗有效,可以用医疗的方法。所以,医是医病,你有这些病的时候,可以来(找医生)医疗。 第二类叫冤业病,这个医疗一点办法都没有。那个病源是什么呢?冤家债主,我们一般讲冤鬼附身,这个药物对他不起作用。这一类的病怎么治呢?就是用佛家里面讲的超度。超度是什么意思呢?实在讲,用现在的话来说,就是调解、劝导。因为过去事情已经做错了,希望大家要能够谅解,冤家宜解不宜结。所以请法师诵经、拜忏的目的是在调解。对方如果接受了,他就离开了,离开了你,病就好了。这一类古时候有,现在比从前还多!我们在国内、在国外,看到灵鬼附身的人很多。所以,佛法超度、诵经解冤释结,对这一类有效。唐朝悟达国师因为冤家找他,膝上长“人面疮”,一切天下名医不能治愈。他是十世修行的高僧,因一念贡高我慢,以为自己是皇帝的老师,使护法神走了。怨家找上来,几乎送了命。迦洛伽尊者是阿罗汉,就用三昧水洗,给冤家说法,说出前世因缘,劝他冤要解开,不要结冤。冤家接受了迦洛伽尊者的调解,走了,悟达国师的病就这样好了。——《慈悲三昧水忏》由此而来。但是,如果你是伤风感冒,感受风寒,你诵经、拜忏没效,那个一定要找大夫,用药物来调理。所以是哪一类的病,你一定要晓得。 第三种是宿业病,也叫业障病,这个是最糟糕的。医生药物不能治疗,诵经、拜忏也没有用处,为什么呢?它不是冤鬼附身,不是冤家来讨债,但也不是生理方面的原因引起的。这个病是怎么来的呢?这个病是罪业的一种果报,是造业所至。你造的罪业太多了,或是你这一生造的,或是你前生所造的,你遇到这个缘,它的报应发作了,这是最麻烦的。但是有没有救呢?也有!佛告诉我们,你诵经、拜忏,它不是调解,这个方法没效;医药也没有效。佛教我们忏除业障,你要真正的忏悔,真正的悔改,你把你的业障消除了,你这个病就好了。这是别人帮不上忙的,一定要靠自己,所谓是「解铃还需系铃人」,你自己造的业,一定要自己忏除;自己造的业,佛菩萨虽然大慈大悲,也没有办法帮你消除。世间常有这种病人。若能真正忏悔业障,从今回头,诸恶莫作,众善奉行,病就好了。 所有疾病的根源,不外乎这三大类。我们明了这些道理,晓得事实真相,细心观察,我们得的病是属于哪一类?只要你掌握到这个原则,掌握到方向,治病就不会困难。佛在经上讲得很清楚:妄想、分别、执着是病源,贪嗔痴慢诸毒烦恼是一切疾病的根。……一定要明白这个道理,佛法没有迷信。佛法教你念《地藏经》、念《药师经》、念《无量寿经》,道理在哪里?是教你明白佛在经中所讲,宇宙人生的原理,你要在这里体会这些道理,你要在这里领悟事实真相,然后你就有下手之处了。不是说念几部经,佛菩萨就降神把你的病治好了,这是迷信,这是骗人的,哪有这种道理?讲不通的! 自己有病,自己诵经是修清净心。刚才讲了,心地真诚、清净、慈悲,就能把这些不正常的、破坏自然生态的事情恢复正常。心里面原来有妄想、分别、执着,读读经把妄想、分别、执着去掉了,恢复心的正常。 你的家亲眷属有病,你明白这些道理,你就能帮他的忙。如果他的病是业障病、宿业病,你就要教给他忏悔,这个病才有起色。你不明理,不知道事实真相,一味迷信在那里祈求,那佛氏门中有求就不应了。“佛氏门中、有求必应”,是里面有真实的道理,你一定要如理如法的去修学,你才能够实现你的希望、你的求愿,才能满你的愿。所以这个里头不能迷信,不能把佛菩萨当作神明来看待。其实,神明能不能保佑人呢?也不能,也没有这个道理。你去求神,一求神病好了,病该那个时候好,恰恰好碰上了!哪里是神起作用。如果神要那么灵,一百个病人一百个人去求,一百个人都好了,那神就是真灵了。一百个人去求,只有几个人求得,大多数人还是没有办法,可见得那不是真灵,他怎么可以厚此薄彼,哪有这种道理!这是我们必须要明了的,然后就不会怨天尤人。 因此,虽说“佛氏门中,有求必应”,但也应该如理如法才能应愿而满。学佛不能不明理。明理一定要念经,常常读诵大乘。本经(指《大乘无量寿佛经》)非常好,理事圆融,你知道一生遭遇,就知其因果,也知挽救的办法。可遭遇苦难的人不知道。他如没有善根,你跟他说,他还说你咒他、骂他,生你的气,则无可奈何,帮不上忙。 三、对咒语治病的解释 那么,(关于对病人治病)在佛法里还有很高明的,就是佛教他念一个咒语。实在讲,教他这个咒语,咒语是发的音声,音声要正确,音的量、节奏都要能符合标准,治病是用音声来振动。你的器官某一个地方有阻塞,用音声来振动,达到消除阻塞,使你的身体恢复正常,这是密咒治病的原理,很符合科学! 现在《大藏经》里面,治病的这些咒语都在,我们照那个去念,能不能治病呢?不能!不能的原因,我们可以想的到,我们依照这个文字念,音声不一定正确,至于音阶、音量,那就更有问题了。所以这个一定是要高明的人传授,亲口传授才有效果。我们依照文字记载,是很难达到标准的要求,于是乎治病的这些咒语,现在我们拿来也治不了病。这个可以说文字记载的虽然在,实际上已经失传了,它都有道理,都值得我们相信,所以不用药物。
没有关系。现在您要做的就是调整好自己的心态。安心的养病。学佛修行,不一定非要把佛天天挂在嘴边。而是把佛的精神行为落实在心中生活中。也就是把佛放在心中。佛法重实质不重形式。有病了能保持一颗乐观平常的心态。您即为真正的修行。如果遇到事情依旧烦恼,依旧执着,即使念万声的佛号也是枉然。因为学习佛法重要的是落实在心中。只要慢慢的放下心中的分别,执着,即使一声不念,也是真正的学佛,精进。要知道心中有佛,处处皆佛。心中清净走在哪里不是极乐世界。心中烦恼执着身在极乐亦是地狱。万法唯心。好好在内心下功夫。心即是佛,佛即是心。
1、如果信心不退,就不算退转。静中念佛有十分功夫,在动中只剩一分。动中念佛有十分功夫,梦中只剩一分。梦中念佛有十分功夫,在病中只有一分。病中如能念佛,临终也能念佛。
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