咏春拳的来源是什么？

咏春拳　　咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的来源，大致有这样几种说法：（我们在这里须要额外阐明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。 　　为不使读者曲解，本文同一用“咏”。 　　第二种说法则以为咏春拳开创于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 　　第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 　　第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种奋斗的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 　　第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善回避到佛山，曾一度躲匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行躲,第四天了，戏班中人便纷纭拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。 　　第六种说法(最准确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田,以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳,今日新开魔兽私服。永春和咏春实在是闽南话和广东话的混杂与及书写的过错引起的。咏春拳和现在福建传播甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰硕和修正。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰盛与改良。 　　本站收集到的一种最具体说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之开创人严咏春师祖,布什致中国农民工的五.一贺信。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小追随五枚巨匠习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚巨匠之修改，因而武技大成。咏春师祖并请求五枚大师为拳命名，巨匠则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式出生了。 　　祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交流红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕研究，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修武器之始也。 　　华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市著名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛隐士之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后永日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 　　梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术高深，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游辽阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，浏览甚广，但并未令其满足，自随华宝习咏春以后，他即觉得咏春拳，在法式用力，身型和伎俩上，无一不是上乘之法；再凭其天资伶俐，苦心研究，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带申明大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。 　　华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，申明大振。及后，赞先生逝世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它须要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能累赘，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时代未能普遍传播。 　　能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门看族之子，因年幼体弱，七岁便投进陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其伶俐过人，勤恳好学，故经常亲身教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奇妙逐一指导，叶问因而武技大进。惋惜华公染病不起，弥留之际，吩咐吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦,新盛大魔兽世界私服。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有提高，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同窗先容，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性格亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于收复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公平路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便分开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生涯未能安宁，幸得友人李民幸先容，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开端了叶问授拳的生活。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处处所授徒，廿年来，叶问对咏春之改良及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，申明大噪。 　　咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战武术之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的来源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』