幼时便从师长处得知——古往今来有人书成四大名著。
可多少仁人死与九泉之下而不晓孰人评之为四大名著。
《红楼梦》清人所写,那如此四大名著定是清后所评。
何为名著?
五千年来,上至炎黄下至中华人民共和国,何其渊深博大。
今四大名著,过而不及只论为四大小说罢了。
五千载祖宗遗著,到如今《三字经》国人到死未曾窥之一二者,
不下几亿之众耳。
何况乎汝等至百年后,亦与前人同留吾所一问而下九泉。
有的问题比较专门,今天不能讲了,比如《红楼梦》和《金瓶梅》之间有什么继承的关系。另外,我没有听杨义先生谈明代四大奇书,我不知道他是怎么谈的。我在这里也稍微谈一下,不知道和他说的有没有重复。 先讲“四大名著”。这是个约定俗成的说法,并没有人公开提出“四大名著”的概念,并把这四部小说叫做四大名著。这个说法的出现,主要是因为有的出版社把这四部小说合出在一起,叫作“四大名著丛刊”。从人民文学出版社开始,好几个出版社都这么出,把这四部书放在一起。另外是拍电视连续剧,专门要给这四大名著拍电视剧。现在基本都已经完成了,先是《西游记》,其次是《红楼梦》,再其次是《三国志演义》,最后是《水浒传》。咱们这个四大名著的系列讲座,也是排的这个次序。我想这只是个约定俗成的说法,考证不出来是谁首先提出的,也没有什么正式的文章来论证和解释这个问题,大家一般都这么叫。但是“四大奇书”就不一样了,那是有来历的。我先讲“四大名著”,然后再讲“四大奇书”。根据“四大名著”拍的电视连续剧,可能大家都已经看了。到底怎么评价这四部电视连续剧,可能各人有各人的看法,评价也不一样。 我想,从忠实于原著这个角度来说,《三国演义》是最忠实于原著的,在这一方面是比较成功的。《西游记》是最早进行的,它有一个最大的缺点,就是忽略了小说《西游记》中的一种特殊风格,那种风格在电视连续剧里没有体现出来。这种风格和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》都不相同,那是一种诙谐、幽默、讽刺的风格,是《西游记》特有的,后来的《儒林外史》继承了一部分。在这点上电视连续剧注意得不够。顺带我也讲一句,大家对《西游记》和我们今天的文学创作的关系也是注意不够的。我介绍一个情况,就可以知道《西游记》和我们现在的文学创作还是有关系的,而且关系还很密切。钱钟书先生的《围城》大家都看过,电视剧可能也看过。钱先生亲口对我说,古代小说里他不喜欢《三国志演义》,不喜欢《水浒传》,也不喜欢《红楼梦》, 他最喜欢的两部古代小说,第一是《西游记》,第二《儒林外史》。也就是说,他的小说创作受了《西游记》的影响,这是没疑问的。但是研究《围城》的著作——我没有全看——是不是注意到这个问题,有没有从这个角度去看钱先生的著作和《西游记》的关系,它究竟继承了什么,这方面我觉得研究还是不够的。《水浒传》也有缺点。中央电视台播节目有一个传统的做法,在第一套节目首播,然后就马上在第二套节目重播。我不知道大家有没有注意,《水浒传》并没有马上在中央二套重播,而是很晚很晚以后才重播的。这里边有个曲折。电视连续剧《水浒传》播出以后,有不少观众给党中央领导人写信,反对播出《水浒传》,认为《水浒传》对现在社会的安定没有起到促进作用,大家尤其反感那首歌里的“该出手时就出手”,说这是替小偷、强盗张目。党中央领导人就把这些信转到了剧组,请剧组解答是怎么回事。如果认为没有问题,要给观众写回信。剧组没有办法,找到了我,虽然我并没有参加剧组的事情。我就绞尽脑汁替剧组写了个报告,无非就是说,这连续剧还是有积极意义的,可以播出,是可以和观众见面的。但是,我们实际已经感觉到,在那个时候,大张旗鼓地播出《水浒传》确有一定的消极的影响。前几年,我到马来西亚去讲学,讲《三国志演义》。马来西亚华人很多,而且华人政党也是当地的执政党之一。我发现马来西亚电视台播了《三国志演义》,但是不播《水浒传》。我就问,你们为什么只播《三国志演义》,不播《水浒传》呢?他们说,《三国志演义》好,是中华民族传统的东西,有民族精神在里边,能够给大家以教育意义,其中的策略、谋略对华人政党在马来西亚怎样从事政治斗争都有积极的意义。但是《水浒传》不行,他们说,现在世界上的国家只要是有统治阶级、领导阶层,那么这个统治阶级——叫领导阶层也好——都不会允许《水浒传》这样的作品在电视台大播特播。因为它是反对现实秩序,提倡造反的。现在的各个国家的领导阶层都不希望造反,都是希望安定的,所以他们对《水浒传》不欢迎。从这个角度,我也理解了,为什么我们社会也有一些人反对播出《水浒传》,就是这个道理吧。可惜编剧、导演、演员对这方面注意得不够。这是它的一个缺点。《红楼梦》的缺点那就更熟悉了。后四十回是改编的,自己写的。至于是不是符合曹雪芹原来的意思,大家可以有不同的意见。曾经提出来要重拍,但是这个重拍也没有了下文。有好几家都想重拍,我看到的剧本已经有两三种了,到底最后是谁上马,怎么重拍,现在还很难说。四大名著改编成电视连续剧的情况就是这样的。