八月十五为什么要吃月饼啊，有什么典故吗？

中秋节的来历

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

明太祖朱元璋，小时候便父母双亡，在舅舅家生活。他舅舅是富户，让他给放牛。他饭量大，吃不饱，便宰牛充饥，把牛尾巴塞到山缝里，回家告诉舅舅，说牛钻到山缝里去了。他舅舅不相信，来到山上，抓住牛尾巴就往外拽 。朱元璋胆战心惊，心里说，可不敢让拽出来，果真就拽不出来，他心里说，要是能叫一声就好了，果然山缝里便传出了一声牛叫。

这样几次，他舅把朱元璋赶了出去。朱元璋没法，进寺院当了和尚。寺院里泥塑的神像夏天潮湿，得晒，老和尚动动嘴，朱元璋就得搬神像。

天长日久，朱元璋心中不乐意，气不能往老和尚身上出，便只有拿神像出气。一天老和尚不在跟前，他用小棍在神像身上一敲，嘟哝着：“你就不能自已出去！”这本是气话，谁知他这么一说。神像果真走了出去，朱元璋高兴了，挨着个儿敲一下说一句，敲完了，神像也出完了。

把神像弄出去，朱元璋便到一边玩耍，一会天上下了雨，朱元璋只顾贪玩，却把神像忘记了。老和尚看见，急了，赶忙叫朱元璋 ，朱元璋过来大喊一声：“还不给我进去！”神像一个一个进了屋，各就各位。老和尚大惊，不敢收留朱元璋，把他赶了出了寺，朱元璋只好四处要饭。后来他长大了，便联络普天下受若人，准备暴动反元。这当儿，他结实了刘伯温。

刘伯温也不是凡人，他是诸葛亮再生，深通谋略，据说有一次他游至深山，见有一碑，上有孔明写的碑文：“除了我无人到，下传刘伯温。”

朱元璋一切准备就绪，只等择日而起了，可是元朝皇帝怕人造成反，禁止使用铁制工具，就是菜刀也用铁锁锁着，三五家合用一个，人们坐在一起说话，便被视为谋反，怎样才能联络暴动之事，却是一个难题。

朱元璋和刘伯温商量，刘伯温给他出了个主意：八月十四传送月饼，月饼内带个纸条，写上八月十五起事。

八月十五朱元璋率众起义，推翻了元朝统治，建立了明朝。后来，人们为了纪念这个推翻元朝的日子，每年八月十五都要吃月饼

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