一些杰出的科学家能够把两者统一于一身,其原因是在于他们研究科学的出发点。这个出发点就是科学精神与宗教情怀的一个结合点。
简单说,这些杰出的科学家在研究问题最初的目的,并非是为了反对宗教,恰恰相反,他们是为了证明他们信仰的上帝的存在,尽管他们研究的结果和他们的初衷完全相反。
比如牛顿,在提出力学三大运动定律以后,他认为天体的运动是这样的完美无缺,以至于根本不能用自然的运动现象来解释,因而他倾向于这是上帝的杰作。在晚年他的全部精力都用在试图用数学证明上帝的存在。
再如哥白尼的日心说,他的目的也并非是否定上帝的存在,因为他本身就是一个宗教信徒,他的目的是为了纠正教会的谬误。因为他的研究表明,宇宙是广阔和无限的,地球不是宇宙的中心,教会说上帝就创造了一个地球,显然有损于上帝的全能形象。既然宇宙存在无数像地球一样的星球,那么这些星球同样也是上帝创造的。于是,他提出了日心说。
但是,教会的全部教义都是建立在上帝创造地球这样一个理论基础上的,哥白尼的研究成果,客观上对教会的教义造成致命的打击。
宗教与科学的这种关系不仅仅表现在西方,其他宗教同样也有类似的情况发生。
例如中国古代中医和化学非常发达,其原因和道教有密切关系。因为道教的教义追求的是长生不老,这是道教的基本信仰。由此,道教对人体的研究就是主要的对象。李时珍、张仲景、葛洪这些大医学家都是道教信徒。
炼丹是道教实现长生不老的一个主要手段,随着道教狂热的炼丹活动,中国古代的冶金、矿物勘探和采掘都有了非常高的水品。一个典型的例子就是火药的发明。
因此,一个科学家同时也是一个宗教信徒并不奇怪。