黄山上面好像有座庙是吗？叫什么名字呢？

2025-03-02 00:51:31

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回答1：

福固寺　　原名“轩辕古刹”，位于黄山轩辕峰下，该寺庙宇宏伟，唐天宝六年（747）由月轮和尚建，是黄山四大禅林之一。清咸丰同治年间毁于兵火，光绪二十四年由鄂僧能学重修大殿，历千年香火不断，山东昌邑知县胡师孝（字铁霜，龙门人）撰文称“佛号经声、寒暖不辍”并手书“福固”寺额，始为今名，今寺宇虽废，遗址尚存。
　　轩辕古刹碑碑高175cm，宽88cm，为青石材料刻成，正面是山东昌邑知县胡师孝为福固寺重修著《大藏碑记》，刻碑时间为光绪三十一年（1905），背面为《轩辕古刹碑记》，刻碑时间为清宣统参年（1911），记载着福固寺的来历，兴衰，以及寺中置买产业及亩数，并请旨立碑，严禁不肖寺僧再次变卖寺中产业。　　神仙洞　　位于黄山东北面轩辕峰腰，深约17米，高约 6.5米，宽约3米，为天然石窟。洞额刻有“简默洞天”，相传为皇帝丞相容成子手书。洞中香案上，供有观音大士像，故又名观音洞。洞外悬崖峭壁，深临莫测，旁有石栏扶护，紧靠沿内石壁处有一椭圆形水池，称流杯池。通往神仙洞沿途有重兴桥，麟趾桥，千年古枫，江南杉，石屋等古迹。　　仙王山庙遗址　　原名仙皇殿。《嘉庆县志》记载：“仙皇殿，在仙皇山，宋嘉定间僧宗传建”。清光绪十一年优贡生，三口竹园人陈之澍曾著《重修轩皇山大佛殿罗汉堂记》一文，记载仙王山庙经重修后，“其东有大佛殿罗汉堂，两殿中间庋以小阁，祀文昌主位”。仙王山脚原有水口庵，又名太阳庵，为仙王山庙角庵。今仙王山庙基尚存。　　松山寺遗址　　相传建于唐代，当地流传着“先有松山寺、后有太平县”的说法。《嘉庆县志》记载：“玉屏峰、在望仙峰下端，岩如屏中，宽广清幽，有松山寺；宋绍兴十三年（1144）赐额”。从松山寺山脚原有一条石板路，通轩辕古刹（又名福固寺）和黄山南大门，沿途有映峰亭、长春亭。松山寺香火旺盛时，今巷里村老家里村民组的大部分田地（原名和尚冲）都是寺内产业。老巷里小学后山有许多和尚坟，50年代因农业生产需要，放炮炸毁。寺内大钟毁于1958年大炼钢铁时（据当事人回忆，敲碎后装了13担挑下山）。寺庙同映峰亭，长春亭于1958年修岸口里一库时拆毁，今遗址尚存。　　西峰庵遗址　　在古徽州大道左侧（今巷里村河磅村民组）。《嘉庆县志》记载：“宋建，绍兴间（1131-1162）重建，周太常（字顺之、号讷溪，明代仙源人）有诗”。庵堂前原供有男女观音，童子抱观音等泥塑彩绘菩萨，庵堂后有十王殿，殿内还有两条龙和一条鳌鱼鱼尾着地，当地有鳌鱼眨眼地翻身（即地震）的民谚。庵内原有牛皮鼓和大铁钟，称之为撞钟擂鼓，由于声音大，传得远，至今汪家桥村小稻仓处尚有打鼓领的地名。传说西锋庵所在山头呈马形，由于缺水，要有水塘供马饮水，庵前挖了两口深塘，称为南海、西海，日出时经太阳照射，霞光点点，反射到庵内菩萨身上，流光溢彩，栩栩如生。庵堂于50年代拆除，今遗址仅有两口水塘尚在。　　西来禅林　　旧志称：“城南八里，旧为汪姓庵，乾隆甲戌僧会怀玉买置修建”。　　潮音庵　　建筑年代不详，旧志称：“在夫子山，僧普瑞建”。　　吕公庵　　在尚书领。旧志称：“旧为元延四年僧普惠建，明初归乡人陈、谭、孙、汪、罗、冯等姓为祀免黄山荒税府县思主之所，延僧住持”。旁有邑侯柳公墓。　　真常观　　在联中水库旁，旧志称：“道泰乡，相传唐敕建，元大德间重建。” 　　庵基园遗迹　　陈善祥( - )，字麟徵,号心宇,竹园人，乐善好施，略有节余便接济穷人，施舍僧侣，从不吝啬。生有6个儿子，个个器宇轩昂，非同常人。有一天，忽然醒悟，人生就象闪电时的亮光，石头摩擦时的火光，有什么可留恋的呢？于是离家游遍名山，寻求升仙的良方，很有收获。归来时，命儿子在山间修筑房子，只留下一个小童供应茶水饭菜，整天焚上香，静坐在房间里，数年如一日，从不下山。
　　一天，吩咐小童唤儿子们来到身边，告诉他们：“我将离世，你们应当努力工作，本分做人，不要牵挂我”。取纸笔留诗一首：“试将宝镜拂尘埃，今日方知我本来。从此逍遥随意适，千年华表有谁猜”。题完后掷笔，端坐而化。人们认为他升仙去了。今天的庵基园便是遗迹。

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