关公属于什么神仙？管什么?

关羽是横跨儒释道三教的一个人，他是由历代君王吹捧的任务，而儒释道三教为了迎合皇帝，就将关羽极度的神话了。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

给关羽加爵封王始于宋代。徽宗赵佶于祟宁元年(1102)追封关羽为“忠惠公”，使羽由侯爵进为公爵。事隔一年，又于崇宁三年进封羽为“崇宁真君”；大观二年(1108)再封羽为“昭烈武安王”；宣和五年(1123)又封羽为“义勇武安王”。在短短的21年内，赵佶追封关羽多达4次，由侯进公，由公进君，由君进王。南宋第一个皇帝赵构也宣称关羽能“肆摧奸宄之锋，大救黎元之溺”，于建炎二年(1128)加封羽为“壮缪义勇武安王”，其子赵昚更称关羽“生立大节与天地以并传，投为神明亘古今而不朽”，“名著史册，功存生民”，于淳熙十四年(1187)加封羽为“壮缪义勇武安英济王”。

宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗图帖睦尔于天历元年(1328)在南宋给羽的封号上去掉“壮缪”，改为“显灵”，全称谓“显灵义勇武安英济王”。

封关羽为帝始于明代。朱元璋死后，由太子朱允继位，年号“建文”。建文三年(1399)朱棣发动武装政变，以“清君侧”为名攻克南京，夺得皇位。朱棣说他的行动得到关羽显灵保佑，由他当皇帝乃是“天意”。皇帝说关羽是神，各级官吏和黎民百姓亦都把关羽当神来敬。到了明朝中后期的正德四年(1509)，朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”。万历二十二年(1594)，

应道士张通元的请求，神宗朱翊钧进封关羽为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614)十月，朱翊钧封羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”(见《咳余丛考》《老圃丛谈》两书)。《解县志》和《山西通志》对关羽封帝的记载与上述说法有异：一说是万历十八年(1590)封羽为“协天护国忠义帝”；一说是万历十年封羽为“协天大帝”。孰为信史，有待考证。

清代统治者也是极为祟信关羽的。入关前世祖福临与蒙古族诸汗结拜兄弟，声言“亦如关羽之与刘备，服事唯谨也”。入关后的顺治元年(1644)，即封羽为“忠义神武关圣大帝”。圣祖玄烨于康熙四十二年(1703)西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额。世宗胤禛于雍正四年(1726)追封羽的远祖、祖父、父亲为公爵。乾隆之后，历嘉庆、道光二朝，羽的封号陆续加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，多达24字，比之历代表彰尤著。文宗奕宁于咸丰五年(1855)追封羽的远祖为“光昭王”，祖父为“裕昌王”，父亲为“成忠王”。这样，自羽以上四世，三王一帝，显耀炫赫，连清室的皇宫里也供起了关羽的神位。

星神，后人一般认为关公是天上的武曲星君降凡，死后就又回天上去了。他管刀兵之事，也就是是一切和武力斗争有关的事。

武圣人

「关圣帝君」信仰→「中天玉皇」不同於「无极玉皇」

关於「关圣帝君」信仰，这问题范围非常广，我简要分析简介如下→坊间很多鸾堂、道教大庙、儒宗神教…等等道场都有神佛降谕传言「关圣帝君」为第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」；例如行天宫、行修宫、台中明圣宫、圣贤堂、中天圣殿…；而这个传说引起道教三清派与其他宗派很大反弹予否认，这大概也是道教众所周知的一个争议。这里面的可能因为传达圣谕者有些微误解，才会造成误会与争议。没错，关圣帝君是成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，但是「中天玉皇大天尊」不等同於无极至尊，也不等同於「玉帝」；因为无极至尊或称玉帝自亘古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化为三清道祖〉的无极至尊，乃无极界的至尊、苍穹圣主；他是统御宇宙因果造化，与灵魂救赎进化的最高主宰，而有北斗星君、南斗星君协助「玉帝」统御与主宰因果造化。通常在无极界，他的存在形式是无形无色无相的金光〈金光神咒〉，当他示现於无极界以下的太极界时，封建时代的古人以为皇帝是至高无上的，天上至高无上的天公也应该是像皇帝般的无上气派，所以称之为「玉帝」。然而，因为「关圣帝君」等五恩主公救世有功，人间尊称五恩主公，无极至尊「玉帝」也认为关圣帝君之智慧与功德灵感足以帮助世间灵魂救赎与进化，因而「玉帝」授与「关圣帝君」为「黄阳期」主宰一切因果救赎、「赦罪赐福」、与灵魂进化；道号为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，既然冠以「中天」本属「黄阳期」主宰，自然与无极至尊的「玉帝」不同；然而一些传达神谕的鸾堂，因为接收到「关圣帝君」主掌「黄阳期」因果救赎与「赦罪赐福」，而这本是「玉皇上帝」的权威执掌；所以误以为天公换人做，以讹传讹。我们常常比谕说，不同的宗教就像是不同的心灵灵魂学院大学，而不同的神佛就是讲座教授，因为人心千变万化形色亿万，因而需要不同而有缘教授、不同的法门来启发开导；所以，光是释迦佛祖就传下八万四千法门，而诸佛菩萨有如恒河沙之数量，来教化心灵。「关圣帝君」成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，自然就主掌「黄阳期」人间因果救赎与灵魂教化〈有关平帝君、周仓将军为协侍神尊，於黄阳期太极界主掌南北斗之功果簿系〉；因而，「关圣帝君」自然於黄阳期都可以成为任何人的最高主神；也因为他主掌人间因果救赎与灵魂教化，所以越是命运受到扭曲，或是责任经常出生入死者特别崇奉他，而也特别有灵感神威，因而军人、警察、江湖人、风尘女、商人...这些比较有凶险，或是命运比较艰苦者，都供奉「关圣帝君」为主神，其原因就是能祈求他特别赐予慈悲赐福与救赎。而因为玉帝主宰的因果天理、宇宙造化，与关圣帝君主掌黄阳期的因果救赎与教化，乃至高至重之天理，应该彰明於世间；而~印证了因果天理，与印证了宿世因果的善缘恶缘牵缠；就印证了有职掌因果赏善罚恶的南斗与北斗星君，也就印证了~有神明、有天道、有天公〈如非有天公地道的天公与众神佛，谁愿意乖乖受业障，谁愿意受冤亲〉；所以，我们才有机缘获得传授解读因果，印证因缘果报的「实证因果紫微」；因而我们的宗旨就是「印证因缘果报，实证天理因果，协助超升业障，指导修行功果」。 上述的解说，希望能帮助你理解「关圣帝君」的信仰。

文章来源：实证因果紫微斗数学会

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