关于猫的历史故事

1、陆游一生笔耕不辍，其中写给猫的诗就有十多首，在诗人中堪称佼佼者。这些诗中，有姓名的猫有三只，分别是小於菟（小老虎）、粉鼻、雪儿。

陆游之所以养猫，一开始也是为了收拾老鼠。他喜好藏书，家里就是个书窝，但老鼠一直来捣乱，把他的书咬得一片狼藉，他专门写过一首《鼠败书》，来控诉老鼠的“罪行”。由此，陆游便养了一只小猫，由于小猫擅长抓老鼠，还给它取了一个霸气的名字——小於菟，意思是小老虎。

2、陆游的《老学庵笔记》还曾记载，秦桧的孙女非常宠爱一只狮猫，有一天却突然丢失。于是就命令临安府的人限期找回，闹得全城皆知。

3、2000多年前，我们的祖先就开始养猫，主要是为了消灭田鼠。《礼记·郊特牲》中就说，“迎猫，以其食田鼠也。”（养猫是为了让它吃田鼠）

4、近代文人丰子恺也是爱猫如痴。他曾说：“猫的可爱，是群众意见。能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑，能助人亲善，教人团结。”抗战胜利后，丰子恺居住在杭州。有一回，他养的猫丢了，十分着急，马上刊登寻猫启事，上面写着，对找到猫的人予以酬劳。

5、1953年，一只叫威利叔叔的猫被车撞了，伤残严重。海明威不得不对着它的头开枪，以解除它的痛苦。一封留存至今的信里，流露出他深沉的情感：“这就好像对着一个我了解并爱了11年，断了两条腿并且痛苦呻吟的人开了枪。”

8年后，海明威饮弹自尽。死前，他不忘在遗嘱中安顿家里的猫，将遗产留给了猫咪们，让它们世世代代都衣食无忧。

参考资料来源：中新网--【古人有瘾】猫奴诗人陆游：一边撸猫，一边喝酒

参考资料来源：中新网--养猫的理由又多了一个：猫要有同类于是有了文艺青年

猫事荟萃（节选）

作者：莫言

   祖母说：

    “猫是打不得的！猫能成精。”

    陈同志微笑不语。

    “早年间，东村里一个闲汉，养了一只黑猫，成了精，那闲汉想吃鱼啦，只

要心里一想，不用说话，就有一盘煎好的大鱼，从半天空里飘飘悠悠，飘飘悠悠，

落在闲汉眼前，酒盅、酒壶、筷子也跟着飘来。那闲汉想吃肉啦，只要一想，就

看到一盘切成鸡蛋那么大的红烧猪头肉，喷香喷香，冒着热气，飘飘悠悠，飘飘

悠悠，落在闲汉眼前……人吃饱了，就挑口吃了，有一天那闲汉想吃鲤鱼，飘来

了一盘鲫鱼，闲汉生了气，把那盘喷香冒热气的鲫鱼给倒进圈（厕所）里了。黑

了天，就听到黑猫在窗外说：”张三，你这个没良心的东西！你想吃鲤鱼，全青

岛大小饭馆都没有，寻思着鲫鱼也不差，女人生了小孩没有奶都吃鲫鱼，就给你

来一盘，一百八十里路，远路风程，给你弄来，你竟倒进圈里！张三，你等着吧，

我饶不了你！‘张三也不是个省事的，就说：“你能怎么着我？’黑猫说：”你

看，着火啦！着火啦！‘张三躺在炕上，就看到窗户棂上的纸冒着蓝色的小火苗

着起来……打这天起，张三可就跟黑猫斗上了，两位斗得你死我活，分不出个高

低。有一天黑夜，张三坐在炕上吃烟，巴嗒巴嗒的，一袋接着一袋，黑猫在窗外

说：“真香！这烟儿真香’张三也不吱声。黑猫又说：”我吃口烟，好张三！‘

张三说：“吃口就吃口。’他慢吞吞地把早就装足了药的枪从身后拿过来，把枪

筒子伸到窗棂子外边，张三说：”老黑，你含住烟袋嘴。‘黑猫说：’好。‘’

含住了？‘张三问。黑猫说：“含住了。’‘真含住了？’‘真含住了。’‘点

火啦。’‘点吧。’张三一勾枪机子，只听‘呼通’一声响，把窗户纸都震破了。

张三说：”杂种！叫你吃！‘刚要出去看看，就听到黑猫咳嗽着说：“吭吭……

这烟好大的劲！”’

祖母还讲过一个故事：明朝时，有五个千斤重的大耗子成了精，变成人，当

了皇帝的宰相一类的大官，他们扰乱朝纲，怂恿着皇帝干坏事。一个大臣，自然

是忠臣，自然也是有慧眼的，看破了机关，回家对父亲说了——这又引出了一个

故事：相传，古代，为了削减人口，人到了六十岁，不管健康与否，统统要“装

窑”的，这“装窑”据祖母说，就是把人背到一个专门的地方去饿死（有点像日

本小说《槽山节考》里的情景）。这大臣是个孝子，因为孝，就把父亲放在夹壁

墙里藏起来（其实是利用职权破坏皇家的法规，是孝子不是忠臣）。大臣说：爹，

朝里那五个重臣是五匹成精的老鼠，每匹有一千斤重，不知可有法子降服没有？

大臣爹说：八斤猫可降千斤鼠。大臣说：哪里去寻八斤重的猫？大臣爹说：咱家

那匹黑猫差不多就有八斤。大臣唤了猫来用秤一称，只有七斤半重。大臣爹说：

不妨事，明日上朝前，你弄半斤猪肉让猫吃了，不就八斤猫了吗？大臣点头称是。

次日，那大臣割了九两（旧秤）猪肉喂给猫吃。为什么割九两呢？因为猫吃肉不

会不掉渣，余出一两来保险。大臣把原重七斤半吃了九两肉的黑猫揣在袍袖里胸

有成竹地上了朝。文武群臣分列两边，皇帝坐在龙墩上打盹。大臣把藏在袍袖里

的猫往外露了露，那猫凄厉地叫了一声，群臣诧异着，皇帝也睁开了睡眠。猫又

叫了一声，就见那五个耗子变成的重臣索索地抖起来。大臣一松袍袖，那猫嗖地

蹿出，跳到龙墩前的台阶上，竖毛弓腰，扬尾爹须，连连发威鸣叫，那五重臣抖

抖索索，抖抖索索，瘫倒在堂前。猫继续呜叫发威，五重臣显出原形，袍靴之类

尽脱落，就见五匹大鼠一字儿排开，初时都大如黄牛，后来越缩越小，越缩越小，

缩得都如拳头般大，猫慢慢踱上去，一爪一个，全给消灭了。皇上翻然醒悟，要

重赏那大臣，大臣却跪地叩头，求恕欺君之罪。皇上听他诉说，知道这奇谋出自

一该“装窑”而未“装窑”的老人，由此可见，老人还是有用处的，于是就撤销

了六十岁“装窑”的命令——我总怀疑这故事与“三侠五义”里的“五鼠闹东京”

有些瓜葛，不过考证这些事也没意思就是了。后来又读《西游记》，见孙悟空被

陷空山无底洞那匹金鼻白毛耗子精折腾得狼狈不堪，最后去玉皇大帝那儿告了李

靖父子一刁状（母耗子是托塔天王的干女儿）。干爹和干哥哥出面，才把她降服

了。孙悟空如果听过我祖母的故事，只须寻一只八斤猫抱进洞去就行了。那耗子

精也实在迷人，不但美丽绝伦，而且体有异香，连唐三藏都心猿意马，有些守不

住，悟空不得不变成苍蝇，叮在耳朵上提醒师傅不要被美人拉下水。记得当年看

到这里时，不由地恨唐僧太迂，要是我，就留在这无底洞当女婿了。

鲁迅先生在《狗·猫·鼠》里，开玩笑般地引用一外国童话里所说的狗猫相

仇的原因。引用完毕，先生接着写道：“日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术

文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一

篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，

故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。”

    鲁迅先生所引童话里说，动物们要开大会，鸟、鱼、兽都齐集了，单缺象。

大家决定派一伙计去迎接象，谁也不愿去，于是就运用了某团体分派救济金的方

式：拈阄。这倒霉的阄偏被狗拈着。狗说不认识象，大众说象是驼背的，狗遇见

一匹猫正在弓着脊梁，可能是因为没请它去参加动物大会而发怒吧！狗就把它请

来了，大家都嗤笑狗不识象。狗猫从此相仇。

    这童话里猫是很冤的。动物大会，鸟、鱼都去了，偏不请它，它如何能舒服？

正在发怒弓背，巧被狗请，于是放平脊梁赴会，到会后又发现不是那么回事，它

又被陷进一个尴尬的泥潭里，狗与猫都是受害者，不知那动物大会的主席是谁，

如果是百兽之王老虎，那虎主席就是怕见猫老师，便故意不发给猫请帖，虎怕猫

把它当年逼猫上树的丑事给抖搂出来呢。矛盾的对立面是虎和猫，狗代虎受过了。

    这童话真该焚烧，不知编这童话的覃哈特博士是不是“现代派”，如果是

“现代派”，又写了这坏童话，那就岂止该烧书！

    比较之后，还是我祖母讲的猫狗成仇的原因对头。

    祖母说，很早很早以前啦，有一个人养了一条猫和一匹狗。主人是开劈柴店

的，外出时，就吩咐狗和猫劈柴。狗埋头苦干，猫偷懒耍滑。主人回来，猫就蹦

到主人肩头上，把劈柴之功据为己有，然后又说狗如何如何奸猾不卖力气。猫一

边说一边用爪子轻轻搔着主人的耳垂——那纤细的小爪子挠着耳垂痒痒的实在是

舒服——主人就痛打狗一顿，连分辩都不许。分配饮食时，主人自然就偏着猫。

狗只好生闷气。第二次，狗为赎罪，更努力地劳动。主人回来，猫更快地跳到主

人肩上——那纤细的小爪子挠着耳垂痒痒的实在是舒服——猫哭诉道：“主人啊，

主人！你不要表扬我啦！也不要嘉奖我啦！狗今天对我冷嘲热讽，我受不了啦！”

主人大怒，打了狗一顿。分配饮食的时候，一丁点儿也不给狗。猫吃食时，狗蹲

在一边，生着闷气挨着饿。第三次，狗干脆罢工了，猫更不干。主人回来，一看，

一根柴也没劈，便气冲冲地问：“怎么回事？”狗自然不吱声。主人就问猫。猫

哆嗦着说：“我不敢说……”主人道：“你说，我给你做主！”猫哭着说：“主

人啊，狗今天说我拍马屁，我跟它争了两句，它张嘴就咬我，幸亏我会上树，跳

到杏树上才没被它咬死。狗在树下蹲着，我不敢下来。我虽然想下来劈柴，但我

怕死。主人啊，我有罪，我没能坚持工作，我错了啊！”主人这一次把狗腿都打

断了，分配饮食时，一点也不给狗。猫吃饱了，就把一条剩下的鱼叼到狗面前，

说：“狗大哥，你把这条鱼吃了吧！”狗张开嘴，一下就把猫的脖子咬断了。主

人一棍就把狗打死了。从此，狗与猫便成了仇家。

    我自认为祖母的故事比覃哈特博士的童话要高明得多，这也是“外国月亮没

有中国月亮圆”的一条证据。

    也是祖母对我说过的：从前，一个女人在案板上切肉，家养的猫伸爪偷肉，

女人一刀劈去，斩断了一只猫前腿，那只猫蔫了些日子就死了。女人斩断猫腿时，

正怀着孕，后来她生出一子，缺了一只胳膊，此子虽缺一臂，但极善爬树，极善

捕鼠。此子乃那猫转胎而生。

    这故事也不太恐怖，那缺臂的男孩也可爱，也有大用处，在这鼠害泛滥的年

代，他不愁没饭碗，多半还要发大财。关于念咒语，拘出全村的老鼠到村前跳河

自杀的故事，是祖母紧接着“猫转胎”的故事讲的，因与猫少牵连，只好不写了。

猫和任何传说中的神物一样，他绝不是邪恶的化身，你对他恶就后患无穷，善待他自然能有好报~~
招财猫是咱们最常见的了，由于它招财又憨态可掬，大家都喜欢它~~~~~ 传说中，日本一位养了一只老猫的老婆婆，因为老伴过世，经济拮据，只好投靠亲戚家。一天做了一个梦，老猫告诉婆婆：如果制作一座它的雕像，必定会福德自来。老婆婆听从老猫的托梦，将猫偶像供奉在神龛上，朝晚合掌叩拜。之后，果然如老猫所说，喜报接二连三，老婆婆也不用寄人篱下了。后来，老婆婆因猫偶像而致富的传言传遍左邻右舍，每天都有人来向她借猫偶像。于是老婆婆便托窑户制作陶器招财猫，并在浅草开了一家专门出售今户烧招财猫的商店。当时今户烧招财猫在浅草一带炙手可热，生意自然非常兴隆。

猫的演化可以追溯至在新生代第三纪古新世演化出的肉齿类，肉齿类动物为所有现代食肉目动物的共同演化祖先。肉齿类动物躯体长、四肢短、足有爪、有44颗牙、大脑不发达。在始新世时，肉齿类衰弱，取而代之的物种是较进化物种小古猫，小古猫是现代所有陆栖食肉动物的演化祖先，栖息在森林中，大脑比肉齿类发达，捕食效率高。
渐新世时期，古老食肉动物分支成类似现代食肉动物的样貌，如恐齿猫类。恐齿猫的体态貌似于灵猫和猫，四肢和尾巴长，利用脚掌着地行走（现代猫类用脚趾着地行走）。中新世时发展出类猫科动物类群，类猫科动物的体态已非常像猫，也开始用脚趾着地行走，牙齿的排列也与现代猫类相同。上新世时，类猫科动物类群进化成卢那猫类，为真正的现代猫科动物，无论大小、体态皆与现代猫类相同。现代猫科动物则是在更新世演化出来的。
猫的驯化起源研究不多。一般以家猫从古到今都保存著的畏寒特点，推测其家猫的祖先产于温暖地带。故非洲野猫及亚洲野猫有极大可能为家猫的直接近亲。
在古代人住过的洞穴中曾发现猫骨头，虽然古代人可能仅是将吃猫果腹，但也有可能同时驯化、饲养猫，控制有害动物如鼠。前30世纪时，埃及的农业已十分发达，当时就有养猫保护谷仓、防鼠害，故埃及人将猫奉为神明，而非纯种家猫就是这些猫的后代。据说埃及由于将猫视为神明看待，杀猫者将被处以死刑。
前9世纪，埃及人将这种驯化过的猫传入意大利，意大利在4世纪时将这种短毛猫传入欧洲内陆，并培育出纯种的短毛猫，还在17世纪传入美洲。长毛猫则是在16世纪才由土耳其传入欧洲并培育出纯种长毛猫。而许多猫则在中世纪时被基督教视为恶魔遭到屠杀，也间接造成黑死病蔓延，直到约18世纪前后才结束这一行为。
世界最早对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经·大雅·韩奕》，当中内容写到：“有熊有罴，有猫有虎。”但诗句中将猫与熊、棕熊等并列在一起，似乎不是指家猫。战国时《庄子·秋水》中提到“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌”。狸狌在古代中国多指野猫，但若把猫和良马对比，则很有可能是指家猫。直到西汉初，据《礼记·郊特牲》中才真正明确指出：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”已肯定猫为家畜，驯化了(说法有待证明，因同文亦提到迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。，故在此有断章取义之嫌)。埃及在大约3000年前出现被驯化的猫，最早是由尼罗河上游住民驯养，帮助捕猎小动物。其后埃及的农业发展，让食物有了剩，鼠患爆发，养猫灭鼠这件事才终于日益突出，乃至制订法律规章加以保护猫，杀猫者将处以死刑。贵族所饲养的猫死后将涂上香油，达到防腐目的，并葬以石棺。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论 是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。
《说文》：貍属。
《广韵》：兽，捕鼠。
《正字通》：陆佃曰：鼠善害苗。猫能捕鼠，故字从苗。
捕鼠不知狸狌,此家猫也。——《庄子·秋水》
一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。——《诗·豳风·七月》
《玉篇》似猫。
《礼·内则》狸去正脊。《左传·襄十四年》狐狸所居。
《庄子·逍遥游》子独不见狸狌乎。𤰞身而伏，以𠋫敖者。
《徐无鬼》是狸德也。
《史记·封禅书》狸首者，诸侯之不来者。《注》徐广曰：狸，一名不来。
《扬子·方言》貔，关西谓之狸。
《史记·封禅书》杀一狸牛，以为俎豆牢具。◎按注作犛牛，当与犛通。
在中世纪的欧洲，猫曾被认为是女巫和魔鬼的伙伴而广泛捕杀，后虽因猫能捕鼠的作用而被豢养、驯化，但时至今日，还有在街道上遇见黑猫是不吉利的迷信；但在中国古代却有“玄猫辟邪”的说法。而在亚洲的日本则把一种双眼分别为蓝色及黄色（虹膜异色症）的阴阳眼波斯猫作为守护商业繁荣的吉祥物。
历史记载标明，第一次猫展的展览时间可以追溯到西元1598年英国的温彻斯特，并不正式且规模不大，展示的猫和展览规则已不可考，随着第一次猫展的业务，大众开始了解到猫的不同的品种并加以培育。1861年英国伦敦零零星星举办小型猫展，其后10年间，生活在英国的猫迷们办了许多小型的猫展，直到1871年7月13日，世界第一次正式的猫展在伦敦水晶宫举行，展出约160只猫，依长短毛，划分不同颜色小组，此次猫展也加深了大众对于“猫有不同的品种”的观念认知。
三位审查员的其中之一，哈瑞森·瓦尔，从毛皮的长度、颜色，外表的形状、样子，开始归类猫种，他从1870年就开始有计划的保留、培育英国短毛猫。但品种猫血统的追踪记录要一直到1887年哈瑞森·瓦尔组织The National Cat Club才正式开始，有趣的是，当时得奖的猫不用相片记录，而是请画家画出他们的样貌以资纪念。
1860年代起，美国新英格兰地区的农场就开始有举办小型的猫展，1895年，英国人詹姆斯·海德在纽约麦迪逊花园广场里举办美国首次正式猫展，1899年芝加哥猫会与Beresford Cat Club成立。1906年，猫迷协会在美国成立，在水牛城和底特律也在同一年举办猫展，1910年英国的猫迷管理委员会开始运作，接管英国的多数猫展事宜。
猫在古埃及被当做神膜拜，因为猫会抓老鼠，使得当时的人民免受疾病所苦；自埃及金字塔出土文物发现有猫的壁画、猫样陶偶，甚至是猫的木乃伊与法老同葬，显见是法老宠物盼望有朝一日一起复活。但在某些地区被视为死神而虐待。
在华人殡葬礼仪上，非常忌讳猫出现在灵柩旁边，认为猫跃过尸体上方颇不吉祥；还有猫脑内中枢神经有关“平衡运动神经”相当发达，自离地8、9米坠落仍能翻身安全着地，古人不知因此有“九命怪猫”说法。
华人也称呼个性温柔喜欢对男人撒娇的女人为“猫”，泛泛之辈闲杂人粗俗称为“阿狗阿猫”；华北地区江湖黑话赞扬一个人做事干净俐落迅速、不招摇声张的人绰号是“猫儿脸”；“哪有猫不吃腥？”为男人外遇作轻松辩称。
“不管黑猫白猫，会抓老鼠就是好猫”更是被引述为“改革开放”初之至理名言。美国19世纪著名小说家爱伦·坡写过一篇小说“黑猫”，被视为近代“恐怖小说”滥觞及文学经典佳作：1980年代经典丧尸鬼片“芝加哥打鬼”出现一只咬人丧尸猫的黑色幽默，至21世纪在美国电影“博物馆惊魂夜”演变成为标本猫。古希腊文学“伊索寓言”也有以猫为引喻故事；美军于2007年已经除役的“F-14雄猫式战斗机”即是以Tomcat命名。
猫并未收录在中国传统的十二生肖，然而诸如越南等地方，将对应卯年的兔改为猫。十二生肖的民间传说内容，认为猫与鼠骑在牛背上，鼠却将猫推下水，而等到猫爬回岸边碰上玉帝时，成了第十三名，落选生肖，这也是中国传说神话中解释猫捉老鼠的原因。此外，埃及和古巴比伦的第七个生肖也是猫，前者为犬，后者为鳄（埃及生肖分别是牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮、鹰，古巴比伦生肖则是牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰）。