易经衍生的预测方法,有多少?

2025-02-26 10:25:57

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回答1：

连山易、归藏易，周易，一脉相承，由于《周易》适应当时社会需要以及适合统治阶级甲天下的需要所以得以传承，所以周易首卦是乾为天。
孔子晚年研究周易以至于韦绝三篇，做成《易传》，后儒将周易与易传合并即《易经》。
懂预测的人不少，但懂预测又懂易经的是凤毛麟角！
与易经直接相关的预测方法有：经文易、象数易、纳甲易（六爻）；
其他诸如梅花易（乃后人假托邵百源所写），相术，风水，奇门太乙之类的，和易经并无直接关系，只是在基础知识上有些渊源而已，比如阴阳五行天干地支等，非要和易经扯到一起，只不过是拉易经大旗做虎皮而已...

回答2：

《易经》：《易经》既《周易》，诞生于周朝，周昭王之后，或在西周中晚期，距今三千年左右。被汉代古经文学家列为群经之首。《易经》的诞生与发展是漫长的，复杂的，它经历了阴阳概念的形成，八卦的创立，重卦和卦爻辞的产生。在时间上经历了夏、商、周、春秋各朝代。
它是由符号和文字组成，分为上下两经，上经三十卦，下经三十四卦，符号部分是由最基本的的阴爻（--）阳爻（—）组成，三个爻相叠为一经卦，三个阴阳爻相叠有八种组合为八经卦，八经卦两卦相重有六十四种组合，也就是六十四卦。文字部分：每卦有卦名，卦辞、爻题和爻辞组成，其蕴含丰富而深奥，它涉及天地人等极其广泛的知识内容。讲的是天地之间事物发展变化规律和为人之道。
《易经》之所以能用来预测，是由于八卦在类象中包括自然界中天地之间的各种信息，加之六十四卦顺其自然的完美组合。它可以推测事物永无穷尽的运动变化规律，和达到一定程度一定阶段的某一点的吉凶。
《梅花易数》：《梅花易数》为北宋哲学家“百源先生”邵雍所著。《梅花易数》是根据《易经》六十四卦发展而来的，是一种简便易行的预测方法，在民间应用很广。
邵雍发明了诸多的起卦方法。《梅花易数》的核心内容为：万物类象，阴阳五行，体用互变生克。卦象爻辞的应用，三要十应等，用好了奇准。由于其法的精简性，所以对运用者要求很高，必须有多年的应用经验和很高的悟性，悟性有多高，水平就有多高，不然准确率在百分之三十左右。
《八卦纳甲筮法》：《八卦纳甲筮法》也叫六爻预测法：是西汉时期易学家京房（李君明）根据易学原理总结的。《八卦纳甲筮法》是在《易经》的基础上把六十四卦定五行，纳干支，安世应，配六亲并以年月日时定旺衰，主要理论有：生克刑冲害化合，动静变化论，诸神论，旺衰论，月破空亡论，应期论等。
六爻预测法应用很广泛，上测天，下测地，中间测人事，由于预测比较具体，所以为大宗正派预测法。
《奇门遁甲》：《奇门遁甲》大约产生于汉朝时期，相传是汉张良所著，自古被称为“帝王之学”。与《太乙》《六壬》被认为是《易经》预测中最高深的三门学问。其中《奇门遁甲》用以掌握天时，明确地理，发挥人的主观能动性。其用途大致可分为两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的听起来很玄内容，如遁法，隐身法，障眼法等。其二是择吉占验。
一般人对《奇门遁甲》都有神秘感，一是因为《奇门遁甲》中有道家法术中玄而又玄的内容，二是因为它的名字。其实《奇门遁甲》的名字没有什么神秘的，奇为三奇：乙奇、丙奇、丁奇。门为八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。“遁”是隐而不现。甲为六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六甲是在十干中最为尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下。六仪是：戊、己、庚、辛、壬、癸。
《奇门遁甲》由后天八卦，洛书九宫，二十四节气，八门九星八神等组成。以冬至、夏至为分界线，阴阳遁各六十局，与时空数相配以构成基本格局构架。
奇门分年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门。奇门又分高处奇门与平处奇门，高处奇门主要用在军事布阵，为主为客。平处奇门用于测民事。
《堪舆》：《堪舆》既《风水》：中国风水源远流长，从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海。不管是“形势派”还是“理气派”，都以《易经》中的八卦来定方位，用八卦去代表家庭中的八位成员，在一个环境内的分布方位。《风水》操作的重要工具罗盘，罗盘中的二十四山向中的乾、巽、坤、艮，即八干四维十二支的四维，和玄空大卦都是从《易经》而来。《沈氏玄空学》中的九宫飞星更是把后天八卦后天数运用的淋漓尽致。
《风水学》中的主要理论有立极、坐向，峦头、沙水，人丁定位，九星断事，三元九运，九宫飞星，兼相替卦，收山出煞，正神灵神等。
不管《风水学》中的“形势派”还是“理气派”都能预测出过去现在和将来的一些事情来。
《八字》：《八字》也叫《四柱》是由人的出生时间所推得，年、月、日、时各两字，一柱一个天干一个地支，总合加起来为八字，四柱。八字是以十天干十二地支为框架，阴阳五行（金木水火土）为理论基础，推测人生命运的方法。起源于汉，成书于唐，完善于宋，唐朝殿中侍御史李虚中和宋人徐子平，对八字的完善作出重要的贡献。
八字主要理论内容有：排八字大运，流年，阴阳五行，纳音五行，干支生克刑冲害化合，四时旺衰，六亲十神，贵人神杀等。
八字主要是为人算命的，它离《易经》最远，可以说是没有多大关系的。《易经》不是它的源头，《八字》不是从《易经》衍生出来的。要说有共同点，就是它们共用了“阴阳学说”，仅此而已。“阴阳学说”早在夏朝就已形成了。
《相学》：《相学》萌芽于春秋成熟于秦汉，鼎盛于宋元。历史上有很多传奇人物为《相学》作出贡献。如范蠡，许负，茅通，朱建，管辂，陈抟等。
《相学》内容包括：相面，相手，相骨，相体，相形，相声，相色等，相术最高境界为“相遂心生”。《相学》主要是根据人体各部位的凶吉标准，手面部位的纹痣气色去推测人的吉凶祸福，穷通寿夭，以及六亲的一些信息。
《相学》与《易经》没有必然的联系，虽然在手面相中应用到了八卦，用来定方位，但不是《相学》的主要理论，是可有可无的。《相学》不是从《易经》衍生出来的。
万变不能离开人，所以八字预测是最全面的，你可以看看莫亚著的四柱预测真途

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