请教各位师,持名念佛,心想口念耳闻中的心想佛就是间单地想阿弥陀佛就好,不用去想佛的功德,佛的成就,佛的形

2025-03-04 02:12:14
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回答1:

元音老人:心念耳闻,如法修行

  大家注意,修法时一定要心念耳闻,要如法,绝对不能嘴念咒而心想别样事情,有口无心,没用处。念佛也是一样,念“阿弥陀佛”,口念心散乱,思想乱七八糟,佛号念不上,将来西方极乐世界升不到,因为心太乱了。心不清净,佛现身时,也看不见。

有人说,“我们不修法不打坐没有念头,一修法打坐倒有念头了,是不是修法修坏了,才有念头?”不是。这是因为平时心乱,看不见念头在乱动,等到你心里稍微静下来后,就看见念头在动了。这怎么办呢?怎么将妄念息下来呢?唯一的办法就是用耳根来摄意根。用耳根静听念佛的声音把妄念摄住,因为心无二用,一心听念佛,专注在佛号上,妄念就自然不动了。所以念佛要专注在“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字上,一个字一个字地听得清清楚楚,才能把妄念摄住不动。同样,持咒也需要一字一字从心里过,耳朵听得清清楚楚,才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”,摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里,嘴里念咒或佛号,脑子里面却七想八想,那就不能入定。一定要心念耳闻,死心塌地的打坐。
  永明寿大师说(永明寿大师是禅宗大祖师,又是净土宗大祖师,他是法眼宗的徒孙,最后皈心净土,所以是净土宗大祖师),“口念弥陀心散乱,喊破喉咙亦徒然”。为什么这样说呢?他说心如水也。心永清净,就像河里的水清静了,天上的月亮影子就显现出来,阿弥陀佛等于是天上的月亮,我们的心等于是水。水不清净,天上的月亮显现不出来;心不清净,阿弥陀佛在你心里显不出来,那就见不到阿弥陀佛来接引,就不能往生了。大势至菩萨教导我们“都摄六根,净念相继”,要以一句弥陀圣号,把眼耳鼻舌身意六根抓住,清凊静静地念阿弥陀佛,念到一心不乱,才能往生西方极乐世界。
六根当中意根是最难摄的,一静下来,妄想就来了。因为动惯了,不静下来还不知道,有时候心乱,还不知道,静下来后就容易看见。这是什么缘故?因为水清静了,泥沙沉下来就看见了,水不清静,就看不见泥沙,所以坐下来就看见了。妄念颠倒,很难掌握住不起妄念,所以要用心念耳闻的办法来抓摄六根,把妄想打断、身心脱落,本来的佛性就显现了。所以,如法修持非常重要,不如法修持就不能见性。大家修心中心法,修了很多时了,应该有所成就。为什么呢?因为本来是佛,只要肯放下,就能恢复本来,就能见道。修了很多时,为什么还不行呢?就是因为不如法。
  第一种不如法的人就是坐坐停停,停停坐坐,今天坐坐,明天说身体不好、事情很忙,就把功夫耽搁下来,这样修就不行。譬如烧饭,饭没烧好就拿下来,冷一冷然后再烧,再拿下来,这饭就烧僵了。我们学法修行,犹如逆水行舟,若不用劲撑船,船就被水冲下来,所以断断续续修行不好。
  第二种是没有心念耳闻,耳朵没有在听,而是一面念咒,一面打妄想:“这个事怎么办?那个事怎么解决?”这就是不如法,妄心就斩不断,斩不断怎么打得开本来呢?怎么见得到本性呢?
  第三种重要原因是下坐时不观照,忘记掉了。在坐上修法勤勤恳恳,下坐后随妄念转,跟着境界跑,等于一曝十寒,功夫很难做上。尤其是现在这个动荡的时期,比如大家都做股票,心思都到股票上去了,“唉呀,我买的股票赚钱了吧,涨价了吧,跌价了吧,折本了吧。”颠颠倒倒地妄想,不观照。用功需时时观照,念头一起就看见,不要跟着跑,要了了觉知这能说、能见、能闻的是我的本性,不为境转才行。这些缺点不改进不能见道。

回答2:

持名念佛,主要是持名,哪里还须想?若有想,即是忆佛念佛,若进一步观佛功德、形象,即是观佛念佛。
念佛方法有多种,持名是最简单的一种,依据的经典主要是《佛说阿弥陀经》,其中所说的方法便是“舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。”一小段。这里强调了三点:一是不可少善根、福德、因缘;二是执持名号至一心不乱,心不颠倒;三是应当发愿,生彼国土。概括起来,就是“信、愿、行”三个字。

回答3:

您要明白,“持名念佛”和“观想念佛”是念佛的两个不同方法,《佛说阿弥陀佛经》中世尊宣说持名念佛,求生净土;《佛说观无量寿佛经》中世尊宣说“观想念佛”的方法。
许多祖师大德认为,末法众生,业障深重,根性浅薄,所以大都主张“持名念佛”一法。
持名念佛时,您应该做到,佛号从心起,从口出,从耳入,同时目不乱视,鼻不乱闻,即达到了一句佛号,都摄六根的目的。久而久之,自然受用!
另外还可以根据环境,条件,持珠念佛,印光大师的十念法念佛,都是很好的持名方式。持名念佛还可以跪念,坐念,绕念,高声念,金刚持,默念,种种方式,不拘一格,只要自己欢喜受用即可。印光大师也曾经开示:念佛何可死执一法?
坐念困了,可以绕念,绕念累了,可以跪念,只要都摄六根,逐渐熄灭妄想,久而久之,就是功夫成片!
如果您特别喜欢观想念佛,那就应该仔细研究观想念佛的方法。否则大德曾经开示,如果坐念闭目念佛,容易堕入魔道,所以印光大师特别开示,念佛时要睁眼,向下看,以防心火上炎,有魔境现前。

回答4:

可以这么想,平常心即可,佛法难闻今已闻,一心恭敬念佛去

回答5:

这就是一个如何持名念佛的问题,,,念佛的意义,就在于我们想去西方极乐世界、想成佛,如子忆母,念念相续,以菩提心为种,用念佛耕犁,最后道果自然成。 从实际修行来说,念佛就是要声声相续,,不给杂念相生的机会

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