佛言。若无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明,妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立,生汝妄能。无同异中,炽然成异。异彼所异,因异立同。同异发明,因此复立无同无异。如是扰乱,相待生劳。劳久发尘,自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。
起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异,真有为法。觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界。因空生摇,坚明立碍,彼金宝者明觉立坚,故有金轮保持国土。坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性。宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界。火腾水降,交发立坚,湿为巨海,乾为洲潬。以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注。水势劣火,结为高山。是故山石,击则成焰,融则成水。土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水。交妄发生,递相为种。以是因缘,世界相续。---摘自楞严经
以世间无行生克戏论 甚违经义
佛经显一切唯心 而无行生克是世间妄计
如山石击则成焰 融则成水
若以石为金 则金能生水 又岂能生火
若以石为土 则水火皆不应生
又林薮遇烧成土 因绞成水
遇烧成土 可以说是火能生土
因绞成水 岂是木反生水
所以无行生克是不能深解的
如果从根本问题上丢弃佛法而改从别的法会破三皈戒体,只是个别问题地征询风水师的意见,不会破三皈戒体,不必担心,但也要注意,以后这样的问题还是问出家师父或同修为好。如果一个人受了三皈依又受了五戒,要是他不小心破了三皈依,那么五戒失去了戒体的支撑,我想应该算是舍了五戒,而不是破戒。舍戒以后可以重新受戒。破戒则应该如法忏悔。
你是无心的问了外道,是无形中把外道风水师当僧宝了,但问的问题却还是佛教内部的问题。是你心中三宝的观念暂时不稳固所致,是初学者常见的问题,不是有意要破三归戒体。所以,我说不必担心,只要真心忏悔就好。
你说是吧沙沙?
“用红布盖在佛像上会不会对佛不恭敬”这个你不应该问那风水道士.因为你信的是佛而不是道.道拜的三清佛拜的如来.敬不敬不是他能说的出来的.我佛教的戒律很严是真.但也不会以为一句话就会破三皈依!
施主一心向佛.还望佛祖保佑.善在善在!
风水之数,无有定法
好比凶宅,恶人住之,能助众恶
好比良药,无病食之,生多祸害
五行生克,因时因势,多有不同
煮米以水,水火相冲,非火可食?
他人的说法,一人一种说法,一个风水师一种说法,不可尽听,自在随心,佛在心中。
耶稣基督是圣父赐给全人类的唯一的救世主,除他以外,古往今来的任何人,不论是君王、宰相、圣贤、哲人等等,都陷入了人类所无法自拔的罪恶和死亡中.没有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和别人脱离罪恶和灭亡(徒4:12,罗3:20),人手所做的偶像更是空虚无用,与人无益。