当然有,古人相信“事死如事生”,在古代葬制中,一个王侯却使用了天子才能用的四重棺椁,这背后就不仅仅是僭越的举动,更有着古人对于死亡和生命形态转化的理解。
(一)四重棺椁
在这里需要简单说明一下,棺和椁的区别,所谓棺椁,其实很好理解:棺是放置尸体的盛具,即“棺,关也,所以掩尸”,而椁则是棺外面的盛具,正所谓“椁,周于棺”。 至于棺椁之制,则有两种不同算法:一种以棺的数量来计算,如《礼记·檀弓上》所言;另外一种则是棺椁合并起来的算法,以《庄子·天下篇》和《荀子·礼论篇》为主。
而我们所说的马王堆的这种棺椁结构,被称作“井椁”,井椁从春秋战国时期即有此传统,马王堆亦在延续使用。所谓井椁,《礼记·正义》中有记载:“盖椁周于棺,其形方,又空其中,以俟下棺。有似于井,故云井椁”。
了解了马王堆汉墓的椁之后,重点在于其内还有类似于俄罗斯套娃一样的四重套棺。
第一重:锦饰内棺,外髹黑漆,其上有两道宽十二厘米帛束(六七层)缠绕棺体,盖板和四壁板上贴一层锦装饰勾连菱形纹,锦上复贴鸟羽。
第二重:朱地彩绘 ,外髹朱漆为地,其上勾勒各种图案:盖板上绘对称的二龙二虎;头挡绘图案化的高山,山侧有鹿;足挡为双龙穿壁,左侧挡板绘龙、虎、鹿、朱雀以及仙人;右侧边纹为菱形云纹,画面为繁复的勾连云纹。
第三重:黑地彩绘 ,以黑漆为地,彩绘了复杂多变的云气纹,以及穿插其间、形态生动的许多神怪和禽兽。其中一种面部似羊非羊,似虎非虎,顶竖长角,兽身有尾的怪物形象为主体。
第四重:黑漆素棺,外表涂棕黑色漆,素面无任何纹饰,发掘报告以及研究者也往往因此忽视其意义。
(二)四重空间
如同马王堆帛画所展示的死后升仙过程,四重内棺同样表达着墓主在经历从死到生的递进变化,这一过程逻辑严密而又井然有序。需要注意的是,这个过程是由内向外进行逐层呈现的:每一层棺的颜色和图像,便界定了每一重空间的性质以及经历此道程序的意义。
以学者巫鸿的研究为例,提供了一种由外而内的逻辑顺序:最外层的黑漆素棺,意在将墓主与生者分离开来;第二重黑地彩绘棺,代表了她正在进入受到神灵保护的地府;第三重朱地彩绘棺,则已经完全变为了不死之仙境。
正因为汉初存在这种元气论的宇宙观念,并将其延伸至了地下构建起死后的世界观,而马王堆一号墓的四重套棺,正是这一套严密而有逻辑的思想观念的典型代表。
一种独特色棺椁设计,类似于现在的抽真空,这样设计可以使尸身千年不腐。
在古代葬制有非常严格的礼学标准。怎么样的墓葬和怎么样的棺椁还有陪葬品都有严格的规定。其四重棺椁一是表明她的地位高,二是防腐工作很到位。
有的,是当时汉初元气论文化的一种体现,是有严密逻辑思想观念的的经典代表。