《九歌》与《楚辞》有什么区别？

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

作品名称
九歌
外文名称
Nine Songs，Nine Tunes，Jiu Ge，Songs
创作年代
战国
作品出处
《楚辞》
文学体裁
骚体诗、楚辞
作者
屈原
内容
《东皇太一》《云中君》等

楚辞当以屈原为大宗，虽有宋玉，唐勒等人，但都法屈原从容辞令。故而个人认为《九歌》是楚辞中的鳌头之作。

那么为什么不是《离骚》呢?

李白诗云“屈平词赋悬日月。”那么在屈原的作品中，《离骚》《九歌》分日月。虽然从作品与屈原的关系来看，《离骚》地位高于《九歌》。但就楚辞而言，《九歌》光辉应该曜于《离骚》。

首先，什么是楚辞?“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”说了一大堆，简言之就是南方祭歌。

而《九歌》本来就是流传楚地的民间祭歌，屈原加以改定而得以保留。王逸的《楚辞章句·九歌》大体讲的就是这个。《九歌》分十一篇，首尾两篇分别为迎神，送神。中间九篇为娱神篇。既然为祭歌，故而有明显的表演性。歌乐舞合一，对后世戏曲有一定影响。

除此，《九歌》语言自然清丽，优美而富有韵味，不论写情亦或摹景，皆可曲尽其态，试问哪家祭歌能达到如此出神入化的境界?而在摹写凄切的意境中，亦韵致悠长，发人凄恻。动人而后动神。故而确定其在楚辞中的地位。

至于《离骚》是屈原人格，思想，精神，历程的大成之作，是一首绝世的长篇抒情诗。可以算是辞赋之代表。

但若单谈楚辞，首推《九歌》而谁敢与之争呢

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感;《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧苦毒，愁思沸郁"，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。