请问谁第一个提出语言符号是声音和意义的结合体？（不是索绪尔）

1 引言
　　
　　在深入探索语言创造活动特征的过程中,洪堡特提出概念“语言内部形式”(внутренняя форма языка)。他指出,在把分节音转化为思想表达的精神劳动中,存在着某种恒定不变的、同形的元素,而正是这些元素的全部关系和整个系统构成语言的形式。这里,语言形式是精神劳动的特征,而且是某种经常的、一贯的因素。这种语言形式是一种属于语言内在的特征,因此洪堡特常称为“语言内部形式”(Гумбольдт 1960:146)。以往的语言学家一般认为语言形式就是语法形式,甚至简单地理解为变格变位的形式。而洪堡特提出的语言内部形式实际上指一种语言的语法结构和语义结构的系统。这种结构系统深藏在语言内部,是每一种语言的独特特征,它应该是语言研究的真正对象,但又十分难以接近。他把语言看做人类本性的组成部分,由于人类本性相同,因此自然会产生人类的语言具有相似形式的看法。然而,有时他又认为,每种语言的内部形式反映使用该语言的人们对事物的表达方式,包含一定的主观见解,因此是产生语言结构的差异和语言多样性的根源。(Гумбольдт 1960:148)洪堡特的语言内部形式概念对后来的语言学有较大影响,但对此也常有争议。以Й. Л. 魏斯格贝尔(Й. Л.Вайсгербер)为代表的新洪堡特语言哲学学派精简并提升了该理论,使得包括俄罗斯学者在内的许多语言哲学学者对此进行更深入的探究。
　　
　　2 语言形式和内部形式问题
　　
　　关于语言形式,洪堡特指出,“我们可以把形式理解为一种规则、方向和行为的方法,就如同宇宙天体应当有一定的轨道、机体力量按一定的方式发挥作用,我们的思维和言语也按初始的、其中有一部分已成为我们所接受的轨迹来作规律运行。语言是思维不可或缺的伴行者,同时也是分化和提出思想的手段,目的是将思想向别人传达并对主题产生反馈作用。因此语言中包含着固定思维的形式,但同时还有另外一种形式,能够体现有关思想的实质和象征,语言将思想融入其中。这二者存在于语法范畴内并紧密相连,不可分割,或者说语言将它们综合,融为一个统一整?体……?语言中存在纯粹的思维这一说法是建立在判断、力量和心智的基础上的,但是附着思维机体的语言能够补充的东西则需要创造想象的力量,也正是这种力量总是影响人类和现实世界之间的有声世界。正因为这种力量可以在不同程度上转化为一种现实的创造力,如果可以这样表述的话,因此人们就努力去划分出实际上不可分割的东?西……?即思想和语言”'(Гумбольдт 1984:455)。

他对形式的另外一种定义为:“……从完善发音体系到表达思想的内容都是稳定和同步的,涵盖并可能全面系统地阐述语言内部的各种关系,组成了语言的形式。在这方面,该形式成为一个科学构成的抽象概念。如果仅仅把它看做失去存在的思想库就完全错了。实际上,正好相反,某一民族努力将自己思想充实到语言中并在语言中探究它的意义”(Гумбольдт 1960:147)。根据洪堡特的理论,语言形式概念远远超出语法和构词范畴,首先与语言的基础词汇形成过程相关。某一语言所认定的形式可以理解为“这个语言所选定的、同时也是该语言所属的这个民族所选定的表达思想的特殊途径”(Гумбольдт 1960:150)。民族的精神特点被洪堡特视为
语言的创立者和延续者。