为什么机械唯物主义是错误的？错在哪里？

机械唯物主义与辩证唯物主义的根本在于忽视了主观与客观是具体的历史统一.必须一切从实际出发,即从当时当地出发,主观服从于客观,只有这样才能正确认识和改造世界,反之则不能.

机械唯物主义的错误在于不从实际出发,主观认识脱离实际.认为事物都是孤立的静止的不变的.意识严重偏离实际,导至在实际工作中作出错误的判断和行动.

我来回答问题补充:主观能动性指想和做以及精神状态.想是认识世界的能力与活动,做是改造世界的能力与活动.主观能动性包括意识能动性和实践活动.

主观能动性包括意识,应此它产生的途径是人脑对客观事物的反映.只有人对客观事物的反映正确,只有社会实践,才能获得主观能动性.意识是人脑的特殊机能,人脑是意识产生的物质基础.动物没有.社会实践是意识产生的途径,动物也没有.所以动物就没有主观能动性.

没有否认主观,只是有主次之分.物质第一,意识第二.这是处理物质与意识关系的问题.也是辩证唯物主义与唯心主义的区别.

反驳:证明机械唯物论的前提是世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的

因此，了解物质前一刻的运动状态，就可以推出下一刻的运动状态，把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后，就可以推出下一刻的运动状态，其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定：如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了

你说:"你并没有说明意识先于物质。"我不是想说明这个,而是说明 主观能动性产生的途径,我反对"意识先于物质".这一点在上面以有说明.
关于主次,主观是必然要受客观影响的,任何意识都是对客观的反应.包括错误的意识和落后的意识.在这个大前提下,才来讨论"以往的类似经历"以及个体差异对意识的影响.所以它们的关系不应该是并列.而是主次.

你问的是为什么机械唯物主义是错误的？怎么扯那么远?看来你只好去问马哲了,你可能要成为推翻辩证唯物主义的第一人了.物理讲求格物至知,老钻牛角尖可不行,还是发挥主观能动性吧!

那你说说看,什么叫格物至知,什么叫科学定义.这本是哲学问提,就应用相映的方法回答.难道叫男的穿裙子不成!

很喜欢这个问题，但是我无法作出回答，因为我认为机械唯物主义是完全正确的，不然我的ID就不会是“霍尔巴赫”。

机械唯物主义者从“拉普拉斯妖”的角度看问题，反对者从当前人的角度看问题。很显然，人的认知水平远低于“拉普拉斯妖”。反对者拿出的论据是人类目前的认知水平下的有限的数据资料，因此不能用以诠释机械唯物主义的理论，所以反对者认为机械唯物主义是错误的。

事实上，机械唯物主义绝不是否认运动与联系。恰恰相反机械唯物主义将运动、联系与规律放在了一个极其重要的位置上。我们所学的马哲对机械唯物主义的解释是一种歪曲。

还有人用可笑的“测不准原理”来反对机械唯物主义。对于这种举动，我只能把它和这样的一种行为类比：某甲是个弱智，只能从1数到5，因此他断定，6的存在是非法的。

还有，我认为蝴蝶效应是验证机械唯物主义的一种事实。经典物理学的确认为参数确定则一切结果数据可得。但是目前人类的水平不足以设定全部参数，因为有很多条件数据是我们无法准确得出的，这就必然导致结果的不准确。可是这种实际应用的失败远不足以将经典力学的理论框架证伪。

总结起来，机械唯物主义认为人和机器没什么不同，这就伤了很多人的自尊心与优越感，因此他们永远不会接受机械唯物主义。

关于“主观能动性”乃至人的“意识”，我认为是不存在的。或者说，它仅仅是一种物理现象，是客观世界的映像而非支配人类活动的杠杆。这些理论很类似于庸俗唯物主义的论证（或者说，本质上是完全相同的），但是我个人不赞同“分泌物说”。我认为，人脑好比电路板，意识便是电路板里面的电流（附带化学变化）。

其实机械唯物主义也称不上是什么真正的错误,不过是因为时代在发展,我们对前人的认识进行了纠正而已.机械唯物主义是用一种机械的模式去分析人,尽管本质上仍然坚持唯物主义,但是却缺少了用辩证的眼光去看待与分析问题.它忽略了人的主观能动性,同时也忽略了事物是发展变化的.

近代机械唯物主义也称形而上学，它错误在把任何事务孤立起来看，这与我们日常运用的马克斯主义辩证唯物论是刚刚相反的。

辩证唯物论认为世界一切事物都是联系的，发展的，因此我们要全面都看问题。形而上学认为世界是静止的，是孤立都。

比如“刻舟求剑”的故事正是揭示一个人以形而上学都世界观来看问题，将舟看作静止不动的，而以刻舟来求剑，这必然失败。所以说近代机械唯物主义是错误的。

不想反驳机械唯物主义,很多科学研究的思维方式是形而上学的.不过你的一些说法不符合事实.
1 蝴蝶效应不是证明机械唯物主义的一个很好的例子.他反映了混沌系统对初值的敏感.虽然不否认决定论,但把决定论推到了只对上帝有意义的地步,如果人不能绝对准确的知道初始条件,就不能预测足够长时间后的情况,对于人,世界相当于非决定论的.

2 科学实验是针对一定实验目的的,不会"尽可能多的考虑，设置参数",一般的做法是忽略次要影响,在不影响实验目的前提下尽可能少考虑问题,物理学家喜欢简单,不爱找麻烦.

物理学家的“继续深入的实验”不会"尽可能多的考虑，设置参数"
如果你对蝴蝶效应只是承认其为决定性方程确定必然的函数，那么他不是证明机械唯物主义的一个”很好”的例子，那和苹果落地对机械唯物主义的证明只起到同样的效力．