古代帝王理论上有无数的女人，为什么子嗣很少，甚至无后？

虽然说古代中国讲究多子多福，但是帝王家对于生育也并非完全没有节制的，每次皇上和嫔妃过夜之后，留或者不留子嗣都会有决断，不是嫔妃想生就生的。而且子嗣很少的帝王毕竟在历史上毕竟只是少数，像朱元璋共有26个儿子，康熙一共24个儿子，成吉思汗一生有子女多达3000多人（有夸张成分，但是绝对不会低于几百个的）。子嗣很少的帝王有些可能是身体不行或者是先天不育，极少数是皇后强势，使得皇上不能亲近其他嫔妃，比如隋文帝。

给你一篇清朝侍寝制度的小文章看看，你就有比较直观的认识了。

清朝侍寝制度以及敬事房的职能--------敬事房隶属内务府，其最重要的职责乃是“专司皇帝交媾之事者也”。即 皇帝与后、妃的房事都归敬事房管理,记录.在清朝皇帝心目中妃嫔之类不过是泄欲的玩物，生子的工具，这与历朝皇帝无异。但在召其妃嫔进御时，清代却独具一格，自有与先朝不同的内廷制度。清官词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”红绵束腰身是什么意思？具体说来是这样的：帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。如果皇帝“幸”妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，凡是备幸的妃子，敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。或十余面，或数十面。太监把这些牌子放在一只大银盘中，准备晚膳时呈进。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即学盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则日：“去。”若有点意思想xxoo，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给另一太监，这就是专门负责驮着妃子，把她放在御榻上的太监。届时皇帝先已躺在御榻上，被子下端散开。驮妃的太监，待其把上下衣全部脱光，用红锦大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上“与帝交焉”。敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候。如时间过长，怕皇帝中马上风，总管就高唱：“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次，皇帝命太监进入寝处。（因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。）太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。去后，总管太监跪而请命日：“留不留？”皇帝如说“不留”，总管即至妃子处轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出,实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为净事房没有记载,有孕也是也是白孕。皇帝如说“留”，总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕之证明，以备查考。这是清代宫禁中祖宗的定制。如若皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都废除了，可以随时爱幸，如同一般人家。可是膳牌之呈递仍然照旧。所以皇帝们大都住圆明园时多。有人说这是沿袭前明宫禁的旧例。也有人说，世宗被宫人剌死，因此，这种制度是雍正以后才有。究竟起于何时，因年湮时远，难以道其详。但是从妃嫔们被幸的过程来看，她们是何等的卑贱可怜。首先，她们要像物品一样，被皇帝挑选。皇帝翻膳牌时，翻到谁的名下，谁才有可能去承受皇帝的恩泽。其次，她们要在敬事房太监面前剥光，也像是物品一样，去掉层层的包装，被主人的奴仆审视检查，看看有无瑕疵。她们必须从被子的下端逆爬而上，皇帝尽兴之后，她又必须像是某种工具一样，让太监从皇帝脚下拖出，她绝对不能从被子的上端进出，以免玷污龙颜。封建社会中往往母因子贵，所以妃嫔们自然是愿意在被“幸”之后受孕。但她们只能去“承欢”，至于说让你充当纵欲的对象，还是生子的工具，全在皇帝“留”还是“不留”那一两字。这自然和她们在被“幸”的过程中是否让皇帝感到满足有关。后来，圆明园被烧掉，慈禧又修了一座颐和园，难道她也怕敬事房的存档？

谁说古代皇帝都子嗣很少，甚至无后？（那也只是你的认知范围好不？）
比如唐太宗李世民就有14个儿子，21个女儿。
明太祖朱元璋就更不用说了。

您所说的现象在魏晋南北朝时期最为明显。这个时期中国社会处于极其动乱，战争不断的时代，当臣子的就极不老实！年轻皇帝登基没多久，就被权臣陷害致死，还没来得及享受，比如南朝宋前废帝刘子业17岁就被蔡兴宗害死了，后废帝刘昱13岁就被大将军废了。

综上所述，您说的“古代帝王理论上有无数的女人”是正确命题，但是不同的历史时期有不同的历史情况，子嗣多的皇帝一大把，子嗣少的也很多。这个主要取决于当时的社会矛盾和官僚阶层的统治秩序。您还是不要揪着一只鸡就说是凤凰，避免以偏概全啊！！

性生活过早、过多。。。数量太多质量跟不上。
再者，宫斗太多，还未出生便夭折了。。。

纵欲过度是一个方面 而且每天都换不同的女人几率太小 还有就是古代也是有类似避孕药的东西的 当然古代皇帝近亲结婚也是重要问题之一

数量提高了，质量肯定下降