桃园三结义的目的是什么

目的有下面几个：（1）建立起刘备与关羽 张飞的个人情意 尤其以结拜兄弟的形式把三人连接起来（2）刘备通过桃园结义获得了老大的身份 更便于他调遣和利用张飞 关羽 （3）通过江湖结拜的方式建立起刘关张的政治同盟 尤其是刘备对关张二人所说的 黄巾平定之日 就是群雄并起之时 到时天下竟为谁人之手还未可知也？其实这段话就是表明 天下是可以由他们三人去平定 去夺取的 至少关羽和张飞会认为将来的天下会有他们的份（4）通过结拜的形式 把三人的关系牢固起来

说到“桃园结义”，人们最轻易联想到的是誓词中“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”两句，觉得这就是刘关张结义的中心价值。其实，这只是一种外表化的熟悉，并未抓住问题的本质。这两句誓词，仅仅暗示了忠于兄弟友情的决计，却并未触及结义的目标和斗争目的。――有谁会把“只愿同年同月同日死”看成结义的目的呢？因而，它决非刘关张结义的价值追求。 那么，“桃园结义”的价值追求终究是什么？俺以为，《三国演义》曾经写得很分明，就是誓词中的四句话：“同床异梦，救困扶危；上报国度，下安黎庶”。此中的中心价值则是后面八个字：“上报国度，下安黎庶”。恰是这八个字，使得刘关张的结义具有了高尚的┞服治目的，使他们不只与董卓集团那样害国害平易近的沆瀣一气有着天渊之别，与袁术集团那样趁着乱世占山为王却掉臂苍生死活的军阀判若云泥，也与形形色色以利订交的狭隘小集团不成同日而语。因而，“上报国度，下安黎庶”成为刘关张高高举起的一面公理旗号，成为刘蜀集团得人心的基本缘由。罗贯中将这八个字写入刘关张结义的誓词，使《三国演义》中的“桃园结义”超越了普通浅显文艺，到达了新的肉体境地。 因为《三国演义》的宏大影响，后世模拟“桃园结义”者甚多。满族首领仿效“桃园结义”，与蒙古诸汗约为兄弟，自以为是刘备，而以蒙古为关羽，从而加强了本身的实力（拜见本书《〈三国演义〉在少数平易近族中的传布和影响》一文）。农人起义、平易近间结社、帮会组织也常常仿效结义的方式，声称“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”。一些人以某些帮会组织甚至黑社会也有这类言词为话柄，责备《三国演义》影响欠好，这是一种离开作品实践、缺乏汗青观念的皮相之见。结义只是一种方式，关头在于结义的目标是什么。“桃园结义”的目的是“上报国度，下安黎庶”，农人起义兵也采用结义体例，为的是对抗封建统治，与黑社会岂能混为一谈？假如有人要拜把子干坏事，这就曾经与“桃园结义”的目的南辕北辙了，与《三国演义》有什么关系呢？即便是现代社会，同为社会集体、政党，也因其斗争目的分歧而有前进与反动之分，岂可混为一谈？ 能够说，对“桃园结义”的目标和中心价值的曲解甚至歪曲已非一日，这至少是没有当真念书所致。但愿俺的讲解能协助读者注重罗贯中写得明大白白的┞封八个字：“上报国度，下安黎庶”。 汗青早已发作了天翻地覆的转变。当今时期，人际关系应以法治为根底，发生于小农经济时期的“结拜”体例曾经不再合用了。不外，一小我，一个群体，假如可以服膺而且真正理论“上报国度，下安黎庶”的人生目的，依然是值得尊崇的。

说到“桃园结义”，人们最容易联想到的是誓词中“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”两句，以为这就是刘关张结义的核心价值。其实，这只是一种表面化的认识，并未抓住问题的实质。这两句誓词，仅仅表示了忠于兄弟情谊的决心，却并未涉及结义的宗旨和奋斗目标。――有谁会把“只愿同年同月同日死”当作结义的目标呢？因此，它决非刘关张结义的价值追求。

那么，“桃园结义”的价值追求究竟是什么？我认为，《三国演义》已经写得很清楚，就是誓词中的四句话：“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”。其中的核心价值则是后面八个字：“上报国家，下安黎庶”。正是这八个字，使得刘关张的结义具有了崇高的政治目标，使他们不仅与董卓集团那样害国害民的狐群狗党有着天渊之别，与袁术集团那样趁着乱世占山为王却不顾百姓死活的军阀判若云泥，也与形形色色以利相交的狭隘小集团不可同日而语。因此，“上报国家，下安黎庶”成为刘关张高高举起的一面正义旗帜，成为刘蜀集团得人心的根本原因。罗贯中将这八个字写入刘关张结义的誓词，使《三国演义》中的“桃园结义”超越了一般通俗文艺，达到了新的精神境界。

由于《三国演义》的巨大影响，后世模仿“桃园结义”者甚多。满族领袖仿效“桃园结义”，与蒙古诸汗约为兄弟，自认为是刘备，而以蒙古为关羽，从而增强了自己的实力（参见本书《〈三国演义〉在少数民族中的传播和影响》一文）。农民起义、民间结社、帮会组织也往往仿效结义的形式，宣称“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”。一些人以某些帮会组织乃至黑社会也有这类言词为口实，指责《三国演义》影响不好，这是一种脱离作品实际、缺乏历史观念的皮相之见。结义只是一种形式，关键在于结义的目的是什么。“桃园结义”的目标是“上报国家，下安黎庶”，农民起义军也采用结义方式，为的是反抗封建统治，与黑社会岂能混为一谈？如果有人要拜把子干坏事，这就已经与“桃园结义”的目标背道而驰了，与《三国演义》有什么关系呢？即使是现代社会，同为社会团体、政党，也因其奋斗目标不同而有进步与反动之分，岂可一概而论？

可以说，对“桃园结义”的宗旨和核心价值的误解乃至歪曲已非一日，这至少是没有认真读书所致。但愿我的解说能帮助读者重视罗贯中写得明明白白的这八个字：“上报国家，下安黎庶”。

历史早已发生了翻天覆地的变化。当今时代，人际关系应以法治为基础，产生于小农经济时代的“结拜”方式已经不再适用了。不过，一个人，一个群体，如果能够牢记并且真正实践“上报国家，下安黎庶”的人生目标，仍然是值得尊敬的。

救国啊

同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！

同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！