九字真言到底是“临兵斗者皆阵列前行”？还是“临兵斗者皆阵列在前”？还是“临兵斗者，皆数组前行”？

最早见于晋葛洪的《抱朴子》:"临 兵 斗 者 皆 数 组 前 行"，后演变为"临兵斗者皆阵列前行"，意为"集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进"。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。

拓展资料

抱朴子，道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理 。

《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。

“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。

《抱朴子·内篇·金丹》云：“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶。夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，二百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二药，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而可不灭，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以抒其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅矣。”

以上的这段话，可以说是抱朴子金丹理论的核心。葛洪的金丹理论，并不是很玄妙，只是认为黄金不会朽坏，如果服食黄金烧炼的金丹，那么人也可以跟黄金一样，变成不坏之身。

参考资料百度百科。抱朴子

最早见于晋葛洪的<抱朴子>:"临 兵 斗 者 皆 数 组 前 行",后演变为"临兵斗者皆阵列前行",意为"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进".意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今

正宗的九字真言，是葛洪的原话：“临兵斗者，皆数组前行。”其他的那些说法都是邪法。

我倾向于 列在前 ，按佛教密宗的手印来说，顺序是非常重要的，这9个字的手印的“前”的隐意是“完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。”其意思是得"大乘之境”为手印最后的隐意,如果把“前”字提前，顺序颠倒了，其隐意也颠倒了。是无法行的通的 。

我七八岁的时候就听道士说过 “临兵斗者皆阵列在前”，道士忽悠人的时候都会念几遍，听他的意思是说 临兵斗者 是天兵天将，皆阵列在前 就是站在我前面的意思，驱妖驱鬼时候念一遍，意思是说我面前有天兵天将，你们这些鬼怪还不速速退开，近些年，很多错误的版本就出来了， 都是网络小说搞的