人真有灵魂吗？

2024-12-08 12:49:07

推荐回答（5个）

回答1：

电视剧中经常见灵魂出窍的场面，其实人是会有灵魂，人活着，就是一种灵魂的支撑。但是灵魂出窍，这样的话题是没有科学依据。人是一种生物，生、老、病、死，是一种人生正常的流程。在很多的电视剧当中，会出现灵魂出窍，是为了剧情的效果，所以才会有这样的剧情。

一、人的灵魂，在自己的内心

人的灵魂，在自己的内心。虽然一个人的肉体也有灵魂，但是心和肉身的结合，才是一个人真正的内涵。所以，一个人内心最真实的存在就必须是灵魂的存在。然而丰富自己的人生，就能够丰富自己的内心，过着有灵魂的生活。

二、灵魂的存在，是一个人的思想

灵魂的存在，是一个人的思想。如果一个人的思想能够做到阔达，那么这样的做法，就是最好的灵魂。人的思想，如果拥有正能量，才是人真正的灵魂。不得不说，灵魂这样的东西，就是一个人整体的素质。

三、真正的灵魂，是人的内涵

真正的灵魂，是人的内涵。如果一个人没有内涵，如同生命缺少灵魂一样。人的内涵对于一个人来说是非常的重要，拥有内涵的人，内心的充足才是真正的财富。所以，一个人真正的灵魂，如果能够做到丰富的内涵，这样的人生才是真正的有价值。有价值的人生，才是真正的有灵魂。

没有任何科学依据的东西，是不可信的。本身这样的事情，就如同一种传说。其实原因非常的简单，就是艺术。虽然灵魂出窍这样的话题会有，但是是否真实，人的眼睛是无法看到，同样的，科学也无法去验证它的真实性。然而我们只能这样认为，人真正的灵魂，是会存在一个人的内心。

回答2：

人确实是有灵魂的，世人之所以不能认识真相，是因为缺乏工具去看到。
现如今是有方法确定灵魂存在的，大家可以搜索百度“韩显丰”，这个人能够在几分钟内激活普通人的“生命光体”，就是道家说的“圣胎”，相信大家都听说过元神出窍，圣胎激活后在人的大脑就可以显相，西方国家称之为“大脑成像”，释迦摩尼证道的时候也是通过这种方式看清三千大千世界，对于修行佛法禅定的人来说一点都不神奇，圣胎的激活需要能量和特定的方法来激活，激活后，你就融入虚空，这也是佛法讲的五蕴皆空，天人合一状态，比如韩显丰帮你激活后，你的大脑就开始呈现出立体影像，就好像看电视一样，天堂地狱的景象，神仙，外星人，龙，鬼什么的，你就都看到了，也可以查看前世。人的生命光体激活后一般是一个3岁左右的童子造型，穿着红肚兜，光着屁股，头上扎着2个辫子，你可以通过这个身体去往虚空世界，看到那里的一切。
很多人认为佛经里面讲的内容是假的，但实际上是真实的，包括耶稣的天国也是客观存在的，当你“生命光体”激活后，你就明白佛经讲的实相到底是什么。

回答3：

　　这位同学,人的生命与动物的生命之所以不同,就因为人有灵魂.
　　如果人没有灵魂：
　　如果人没有灵魂，那样人活着只不过是一台血肉机器，他的劳动、他的汗水、他给别人带来的好处都无需纪念，因为纪念一台机器，去称赞他、怀念他、用理性将他牢牢放在心里是没有任何意义的。
　　如果人没有灵魂，我建议你永远不要革命，因为这更是荒唐，因为你的革命是为了一台没有主人的机器受伤害而去打抱不平，这实在是多余之举，为何不让那些凶猛的机器存留呢？为何要消灭他呢？
　　如果人没有灵魂，我建议你永远不要谈道德二字，因为没有灵魂就没有上帝，人只不过是一没有主人的机器而已，这样的一没有主人的机器偶尔有一天互相撞击，以至于这台压碎那台，那台撞坏这台，你何必着急？
　　如果人没有灵魂，他的受伤与疼痛都是假的，因为那只不过是他内在需要平衡的一种局部微观反应，他死了则变成另一种形态，又产生了另一种反应，所以你无需关心他。
　　如果人没有灵魂，那他只不过是万物之一，他或是被人杀死、或是饿死、或是病死，或是苦死，这对于另一人来说都无关紧要，因为他死了照样还是万物之一，他或是变土，或是变虫子，或是被野兽吃掉消化成为野兽的机体组织，或是变成粪便被野兽拉出来，他照样还是万物之一，故此，外在者无需太在意。
　　*************************
　　这位同学：生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂来自于永生的神。
　　人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。
　　而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？
　　人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
　　其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
　　除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
　　,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
　　愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。

　　小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。

　　我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？
　　有个真实的故事供这位提问的同学参考。
　　牛顿也是一个徒，有一次他了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁的，他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
　　圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
　　我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
　　也愿神祝福这位同学，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。

　　世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。
　　圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。

　　这位同学：其实生命的真正的意义即不是无欲无求，也不是轻松，满足欲望，快乐的一生。而是要活出生命本有的荣耀。
　　我们这一代人在成长过程中所受到的低劣的无神论教育使多少有才华的青年迷失人生方向，十分为这一代人伤痛。
　　如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，极致的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。

　　你看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，可以使你真正了解教，其实人有了真正的信仰以后，才会看到生命的荣耀和青春的灿烂宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也有真智慧，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。

回答4：

自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
　　人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
　　脚心发热：地狱
　　膝盖发热：畜生
　　腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
　　胸口发热：人道
　　眉心发热：天道
　　此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
　　顶门发热：往生佛世界。
　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
　　病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
　　病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
　　欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈111

回答5：

没有。人有灵魂这个事情还没有得到科学的验证，所以，人是没有灵魂的。

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