俑是什么

　　俑，是古代用来陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。

　　奴隶制时代，流行以活人殉葬，后来，社会进步了，便改用人的代替物，于是，出现了俑。以俑殉葬是用人殉葬的进化。孔子认为，孝道是为人的根本。对死去的亲人作出精神的和物质的奉献，不是为了让死者像活人一样去受用，而是作为一种礼仪。

　　从东周开始，墓葬渐渐流行起来，秦汉至隋唐最为盛行。俑的形象是对当时各种人物的摹仿，如奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，在俑的旁边常常附有鞍马、车辆、庖厨用具和家畜等。秦始皇兵马俑是俑的第一个高峰。汉俑没有秦俑那样大的体量和规模，但数量大、分布广、内容丰富、材质多样，从而展现了一个俑的缤纷世界。

　　汉代人物俑富于材质美。形象生动活泼，改变了秦俑那种模型化和动态比较僵硬的缺点。陶俑有男有女，有坐有立，有唱有舞，有庖厨俑、背孩子俑，穿短衣或打赤膊的，还有大腹便便的击鼓说书俑。不同地区的俑，有不同的艺术风格和情趣。关中一带的女俑，态度变化小，显得文静、典雅，俑的制作也很精细。有些陶俑在表现主仆关系上很微妙，那些仆从显得俯首贴耳。四川地区的俑，动态大，造型生动，形象朦胧，形式多样，幽默感强，尤其是乐舞百戏俑，形体较小，姿态传神，舞姿优美，是古代雕塑艺术中的精品。汉代中晚期的车马俑也很有特点，造型拙朴，气宇轩昂，如甘肃武威的木制车马俑，简括而有情趣。车马俑进入墓葬，可能表现了墓主人对过去征战生活的怀恋以及对生前豪华生活的炫耀。

　　魏晋南北朝时，出现了披铠挂甲的骑兵俑、手执旗、戟等列队的武士俑、文吏俑等。北魏元邵墓有两件“胡人俑”，一个是高鼻深目，曲发浓髯的老人，另一个是蹲地抱头枕膝小睡的儿童，头发松散卷曲，装束简陋，令人可怜。魏晋时期，随着佛教艺术的传入，使外域的式样，技术及工匠艺术也流入东土。这时期除陶俑外，还出现了青瓷俑和白瓷俑。

　　唐代出现了三彩俑。俑也是对现实生活的反映。大唐盛世的俑也进入辉煌的时期。除镇墓俑，车马出行仪卫俑外，还有家内奴婢乐队俑。女俑的数量很大，也颇具特色，并突出地体现了唐人的审美趣味。盛唐时期的女俑，面相圆如满月，眉细如柳，凤目樱唇，额贴花细，发髻的式样很多，体态丰腴，上衣窄，袒露胸部，披帛搭于肩上，长裙曳地，神情端庄，给人以安闲舒适的感觉。最令人注目的是乐舞俑，从婀娜多资的舞蹈中，使人联想到辉煌的唐宫乐舞，呈现一派歌舞升平的大唐帝国的繁荣景象。

　　唐俑也如大唐帝国一样，从光芒四射，色彩缤纷的兴盛期之后渐渐衰退。宋代之后，以俑殉葬的习俗衰落而绝灭。俑，永远地成了历史的遗存

古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主 汉阳陵裸俑
死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。这是奴隶制社会的一个特征。后来进入封建社会，以俑代之，可视为人类社会进步的一个象征。俑系陪葬的偶人，由木、石、陶、铜等不同材料制成。《孟子．梁惠王》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’，为其像人而用之也”。赵岐注：“俑，偶人也，用之送死”。郑玄释为“与生人相对偶，有似于人”。古俑以楚国为代表，多木制，较简单。
中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。

俑是中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。