鲁迅在(灯下漫笔)中说的中国"固有文明"的实质是什么?

根据鲁迅在《灯下漫笔》中的表述，联系鲁迅的一贯思想，可以看出他所说中国"固有文明"的实质是中国几千年来吃人的礼教。

礼教，看似文明，实质吃人，所以鲁迅说，（中国的固有文明）其实不过是安排给阔人的人肉的筵宴，（中国）其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

扩展资料：

灯下漫笔（鲁迅） 文章由日常小事引出重大问题。概括作者的观点。

《 漫笔》从换银元说起：“为了方便，把银元换成钞票。钞票贬值，心中惶恐，千方百计再打折换银元，被欺骗，被愚弄，却心安，喜欢。

这就使作者突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

鲁迅先生是伟大的文学家，更是一位伟大的思想家，他从旧营垒中杀出，痛恨封建制度，痛恨反动统治者，同情广大人民群众，同时又毫不留情地批判国民劣根性。所谓“哀其不幸，怒其不争”。

换句话说，鲁迅先生对封建制度、反动统治者的批判，是与对国民劣根性的批判结合在一起的，他以这种思想观察中国的现状，思考中国的历史和未来，具有居高临下的优势。

现钞换银元的小事，与鲁迅先生的思想结合，无意中想到“变成奴隶，万分喜欢”，是为必然中的“突然”。

假如，鲁迅先生不曾深刻剖析国民性，包括对自己的严于解剖，是永远不会“突然起了另一思想”的。

换银元的事是先生亲历，觉得“安心，喜欢”也是先生自有，伟大如先生，尚且有此意识，可见“突然起了另一思想”对人们，对他自己，有多么大的震动。先生自己觉醒，也以此觉醒他人。

根据鲁迅在《灯下漫笔》中的表述，联系鲁迅的一贯思想，可以看出他所说中国"固有文明"的实质是中国几千年来吃人的礼教。礼教，看似文明，实质吃人，所以鲁迅说，（中国的固有文明）其实不过是安排给阔人的人肉的筵宴，（中国）其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。（《狂人日记》，1918年）

（中国的固有文明）其实不过是安排给阔人的人肉的筵宴，（中国）其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。（《灯下漫笔》，1925年）

实质是中国的封建制度和礼教。