苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣 是什么意思

意思：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

出自：宋 苏洵《六国论》

原文选段：

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

释义：

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

于：比。可以：可以凭借。苟以天下之大苟，如果。以，凭着。下：指在六国之后。从：跟随。故事：旧事，先例。

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创作背景：

北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。

到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

本段是作者继续发表意犹未尽的感慨，不同于第四段，第四段的感慨针对的是历史，本段的感慨针对的是现实。苏洵决不是为评论历史而评论历史，苏洵的文章的全部锋芒几乎无不处处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。

文章只写到前一段，显然是不够的，必须有这一段从古代历史引渡到现实政治，才见出它的主题深刻意义。

苏洵精于物理而善识权变。在他的论说文中，论点精深，说理透彻。他所发的议论，见人之所未见，发人之所未发。另一方面，他有高度驾驭语言的能力，把精深的道理用简切的语言表达出来，把道理说得清晰明了。

苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。

苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣的意思如下：
1、这句话译文如下：如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
2、此文出自北宋著名文学家苏洵的政论文《六国论》，《六国论》主要是“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
3、《六国论》成文的原因是在苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是在这样的情况下，苏洵撰写了《六国论》。

如果这样广大的天下，还要重蹈六国破灭的覆辙，这就还不如六国呢

如果凭借天下之大，却跟随六国灭亡的先例，这又在六国之下了

假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！