什么是菩萨道

发渡生大愿
渡生是一种有相的行为，是一种'事业'，要成就大业，就要有大目标大愿望，现今所知伟大的佛菩萨们，在开始修行时(即因地时)都有伟大的宏愿，如阿弥陀佛的四十八愿，药师佛的十二大愿，地藏菩萨'地狱不空誓不成佛'的大愿，这些大愿在经过漫长岁月的考验(也是一种极强大的定力)及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇宙中名号响亮的佛菩萨。
发四无量心
这是菩萨'渡生时所持的心'。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简单的说，慈就是给众生快乐;悲是去除众生的痛苦;喜是欢喜赞叹他人的成就或快乐(其反面就是嫉妒，见不得他人好)进而参与其事;舍是以怨亲平等心将一切舍与众生。要达到'无量'的层次就要完全去除'有我'之心，一般我们所发的慈悲喜舍心是有限量、有范围、有我的，由'自性'而出的慈悲喜舍才是真正无量，一般人只要能做到'近似无量'就可以了。
修六波罗密
这是菩萨修行渡生的做法，大乘修行者是自度、度人并重，他们日常的行事就是行六度法，又称六波罗密，是六种能到达彼岸(即解脱生死)的方法，那就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。菩萨的布施范围很广，包括财施、法施与无畏施。法施是说佛法助众生离苦得乐以至解脱生死;无畏施是让众生免于恐惧的布施，例如我们能陪伴癌症末期病人并开导他们，使他们心中免除死亡的恐惧，这就是一种无畏施。菩萨布施要做到无相布施，简单的说就是不求一切回报，也没有施者与受施者之心(如此可免去因同情而起施舍之心)。
修四摄法
菩萨教化众生的'手段'。大乘菩萨道修行者为能接近众生，使众生易受其教化，就要有一些渡生的手段，这就是四摄法，即要修习布施、爱语、利行与同事四种方法。布施的范围很广泛，这里所说的布施是偏重于'惠施'，也就是施给众生一些恩惠的布施，如给他们急需的财物;爱语是讲一些众生爱听的话，较顺众生的话;利行是做一些有利大家的事;而同事是与众生立于同一个立场讲话或做事。当然为方便引导众生，这些手段有时可能有违戒律(在表面上)，但只要是以慈悲心出发还是可以的，如有时说一些'善意的谎言'之类。