这个里面的太上老君指的是李耳,故事简单的来说就是李耳因为对国家的失望就打算出关看看,而李耳这一看不得了在函谷关外发展出了一个教派,而这个教派就是后来的佛教。不过这个观点已经被争论了近千年了,因为如果佛教承认了这个观点就相当于认了个爹,那么道教就处于主导地位了。不过个人认为起初这个故事佛教自己是承认的。
一、教派和教派的关系起初的时候佛教刚传入我国还叫“浮屠教 ”,也就是前面所说到的“老子入夷狄为浮屠”,而且佛教还承认这个观点,其实当时他们主要就是为了抱着道教这个大腿,在三国时期道教就因为张角、于吉、张鲁这些人的出现地位极速提高,而佛教还没有多少信徒,于是他们就抱着"化胡为佛"这个观点拉拢信徒。
二、佛教的快速发展经过长时期的发展佛教拥有了和道教对等的地位,而且佛教发展的势头极猛,尽管经历过几次灭佛行动依旧是生命力旺盛,到了隋、唐时期佛教又达到一个顶峰,于是早就不甘心的佛教开始反对"化胡为佛"这个观点,不过当时整个国家和武则天这样的君主仍然承认"化胡为佛"的正统地位。
三、"化胡为佛"争论不休但是到了后来元朝很多人都信奉佛教,于是新一轮关于"化胡为佛"的辩论又开始了,甚至还出现了一本书《老子化胡经》,不过这本书很快就被人说是作假,而道教没有其他的证据,所以最后佛教获胜,关于这种辩论在后来的历史当中还会经常的出现,但是有意思的是整个历史上佛道辩论一共发生过8次,道教仅仅平了一次其余全是战败。
龙凤大劫,双方那可是打生打死,除了争天地的统领权之外,里面还包含着地系相食的恩怨,极难以化解。同为天地的组成,劫后天地一统于龙汉系。新组成的天地权力中心天府,有点为难,不能抛开彼此,又不能凑在一起。这锅又不能让鸾凤级去背,所以背锅的只能是孔雀级了。
………凤系的中端之下,暂时的排除在天地体制之外,这份恩怨总是要消弥掉的。老君为了千年后的彼此,能够和谐共处,也是为西天将来回归体制铺平道路,而做的担保人———化胡为佛。
化胡为佛 是从 老子化佛 中延伸出来的一个故事,说的是老子西出函谷关。对西域人 天竺人等胡人实行教化的故事。但实际很笼统的说,老子西出函谷关就不知所踪,并没有提及去了哪里。从历史角度看呢,这个故事应该是当年印度佛教西传中土,为了让中土人士更加相信而编撰出来的故事,老子化胡的故事历史记载详见《三国志 魏书 东夷转》
就是说太上老君李耳骑着青牛出函谷关,点化胡人的故事。
化胡为佛的事是说老子骑青牛出函谷关点化胡人,也就是天竺那帮人玩的文化