《马嵬》其二，从体裁上看是什么诗？

七言律诗李商隐的《马嵬》是唐代自杜甫以来咏马嵬之变之诗中的杰作，也是李商隐咏史诗中，借历史上荒淫腐败而招致祸乱败亡之君昭示历史教训、讽刺现实政治的以古鉴今之作。作品中，诗人不是在劝诫惋惜，而是在挖苦与讽刺。

　　首联：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，从杨贵妃死后唐玄宗令人寻其魂魄写起，暗示唐玄宗的无奈。“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，有方士回说在海外仙山即（蓬莱山）见到了杨玉环，并且杨玉环授之以钿合金钗，并承诺坚守生前之他生誓约。然而，这只不过是“徒闻”的传说而已，唐玄宗、杨贵妃二人他生永为夫妇的愿望显然是渺然“未卜”的，而现实中杨贵妃倒是真的一命长“休”了。是人用词的感情化，表现了唐玄宗的无奈，同时也不乏讽刺意味。

　　颔联：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”，紧接首联次句，追述出逃的情景，暗指杨玉环被缢于马嵬事。夜间只能听见禁军中报更的刁斗声，哪里还能像平时在宫中那样听到宫廷卫士传唱的报晓鸡鸣呢！这两句将出逃生活与宫内生活放在一起加以对照，又用“空闻”二字写出了唐玄宗失去往日宫中沉迷美色、高枕无忧生活的寂寞与失落和失去杨贵妃之后品尝自酿苦酒的孤独滋味。

　　颈联：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，从对比的角度继续写李、杨的爱情悲剧。那一天，禁军不起程，终于逼迫唐玄宗赐杨贵妃缢死。而此前唐玄宗和杨贵妃还山盟海誓，愿世世为夫妇，并切曾嘲笑过牛郎、织女一年只能相会一次呢！写法上有很大的跳跃性，但在内容上却有因果的联系。正因为唐玄宗昔日的沉溺女色、废政误国，才带来“六军驻马”逼迫其赐贵妃自缢，才有后来的悲剧结果。“此日”“当时”的强烈对比，使唐玄宗的始乱终弃受到了无情的鞭挞。“六军”，《周礼》说天子有“六军”，后来诗人用它泛指皇帝的军队。事实上那时候只有左、右龙武，左、右羽林四军。

　　尾联：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，以对比手法和反诘语气作结，寄托感慨，点明题旨，警醒后世，把批判的锋芒直接指向唐玄宗。唐玄宗贵为天子却不得不赐死宠妃，而平民百姓卢家夫婿，却能与莫愁女白头偕老，这到底是为什么呢？语言虽直白了些，表达出来的情至深至痛，鞭挞有力。

　　在写作艺术技巧上，作品首先采用了倒叙的手法，使作品一波三折，曲折幽深，令人读之心痛。同时又运用了对比手法，使作品暗含讽刺，读后回味无穷 从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利，妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”，以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以入诗呢？