疯狂动物城讲的是什么

2025-02-22 14:25:50

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回答1：

《疯狂动物城》是由迪士尼影业出品的3D动画片，由里奇·摩尔、拜恩·霍华德及杰拉德·布什联合执导，金妮弗·古德温、杰森·贝特曼、夏奇拉、艾伦·图代克、伊德瑞斯·艾尔巴、J·K·西蒙斯等加盟配音。
该片讲述了在一个所有动物和平共处的动物城市，兔子朱迪通过自己努力奋斗完成自己儿时的梦想，成为动物警察的故事。该片于2016年3月4日中国大陆同步北美上映。
一个现代化的动物都市，每种动物在这里都有自己的居所，有沙漠气候的撒哈拉广场、常年严寒的冰川镇等等，它就像一座大熔炉，动物们在这里和平共处——无论是大象还是小老鼠，只要努力，都能闯出一番名堂。兔子朱迪从小就梦想能成为动物城市的警察，尽管身边的所有人都觉得兔子不可能当上警察，但她还是通过自己的努力，跻身到了全是大块头动物城警察局，成为了第一个兔子警官。为了证明自己，她决心侦破一桩神秘案件。追寻真相的路上，朱迪迫使在动物城里以坑蒙拐骗为生的狐狸尼克帮助自己，却发现这桩案件背后隐藏着一个意欲颠覆动物城的巨大阴谋，而朱迪和尼克也在历尽艰险的查案过程中成为了好搭档。

回答2：

想象力天马行空，笑点俯拾皆是，人设细腻，细节精确到毛发，还有对《教父》和《毒师》的致敬……当然，最值得一看的，仍是电影讲的故事。

在这部电影中，迪斯尼不再满足于仅仅讲述一个“努力就能成功”的傻白甜梦想故事来哄小孩子，而是深度进化到成人才能看懂的政治寓言：

权力是如何利用偏见来变现的，以及偏见演变为“多数人暴政”的潜在危险。

个人觉得，《疯狂动物城》很可能成为划时代的作品，它让我想起了奥威尔的杰作《动物农场》。

本文有剧透。

1.
故事发生在“疯狂动物城”。在这里，食肉动物（人口占10%）努力克服千年来的野蛮天性，与食草动物（人口占90%）和平共处，共同营造一个乌托邦式的动物乐园。

从表面上看，这个城市是令动物向往的。城市体系中，根据每个动物的身材、习性精心设置了不同种类的门、通道、房屋以及其他生活装置，处处流露出对不同个体的尊重。

但“现实世界并不像标语上说得那么美好，而是既复杂又残酷”。

完美的表层之下，“疯狂动物城”涌动着偏见的暗流。食草动物对食肉动物DNA里遗传的野蛮天性深深恐惧，觉得最好给他们都戴上嘴套；食肉动物则对食草动物的不信任心怀不满。

故事主角、乡下兔姑娘朱迪，从小到大都饱受偏见之苦。朱迪的梦想是成为历史上第一个兔子警察，但父母认为，兔子“种胡萝卜”似乎更加现实。

同镇的狐狸也嘲笑朱迪的警察梦，认为她不过是个“愚蠢的兔子”。

后来，朱迪通过努力，终于成为警察，可她还要面对种族、职场的双重偏见（这里甚至还可能包含性别偏见）——上司牛局长认为，犀牛、大象等警员更加可靠，至于一个兔子，只能去街头贴罚单。

作为偏见的受害者，朱迪在工作中努力消除动物们之间的偏见。在侦破14个动物失踪案中，朱迪还和食肉动物狐狸尼克成为搭档，建立了互信关系。

不幸的是，偏见和暴力一样，藏在人心深处。你自以为不是个有偏见的人，其实未必。

朱迪解救了城内失踪的十四个动物，成了城市英雄。在新闻发布会上，朱迪说出了作为一个食草动物所潜藏在心底的恐惧和偏见——“食肉动物会野蛮化”。

动物城内骚动了，食草动物的偏见集体爆发，食肉动物面临及其危险的处境，连好朋友狐狸尼克也不能忍受朱迪，弃她而去。

朱迪意识到自己犯下了大错，后悔不已，辞去了警察工作。

但动物失踪的背后，却隐藏着一个巨大的阴谋——原来，这些食肉动物野蛮化，都是人为——不，动物为——造成的。

看起来人畜无害、老实巴交、乐于助人的羊副市长，其实是个腹黑的阴谋家。

她先利用食肉动物野蛮化，搞掉了政敌狮子市长，又计划利用食草动物的集体偏见，形成“多数人暴政”的局面，把肉食动物统统赶出动物城，建立纯粹食草动物的乌托邦……

看着眼熟不？和当年希特勒的手法相似。

当然了，朱迪最终成功逆袭，力挽狂澜，不细说了。

羊并不像想的那么老实，兔子并不像想的那么愚蠢，狐狸也并不像想的那么狡猾。

老实、愚蠢、狡猾，很多时候是来源于你我心中的偏见。

2.
把叙事视角放在偏见（或歧视）上的美国电影有很多，最著名可能是2004年奥斯卡最佳影片《撞车》了。

《撞车》以多民族、多文化相互交融的城市洛杉矶为背景，反思了人们日常生活中存在的种族歧视和文化偏见。

这种深植人心、毫无理性的偏见，往往是导致民族、团体、个人之间互相憎恨、甚至诉诸暴力的祸根。

在美国历史上，社会偏见被政客利用而导致的暴力行为并不少见（政客通常同时利用“偏见+信息误导+集体无理性”三个要素动员民间暴力），南北战争、排华法案（1882）、麦卡锡主义、对亚洲移民的明文限制（1965）……

事实上，种族歧视和文化偏见的幽灵，一直徘徊在美国社会之中，从来没有真正散去。幸运的是，从政府到民间，从正式立法到文艺作品，美国人从不忌惮对偏见、以及对偏见引发暴力的反思。

这种反思已经在社会上达成一些共识——无论你是政治家还是学者，是作家还是演员，只要从嘴中说出了对少数族裔、女性、少数群体（比如同性恋）的歧视性语言，立马会引来全社会的声讨。

这种深入的讨论和反思，为社会织成了一道安全网——某个政治人物登高一呼，群众群起响应，用多数人暴政来消灭少数人自由的情况，不太容易出现了。

就像《撞车》中，最终个体的认知会对偏见行为自动纠错。

就像美国社会反对亚利桑那州政府通过修“隔离墙”来排斥墨西哥裔非法移民。

3.
需要警惕的是，偏见在我们社会中，同样盛行。

比如地域偏见。
城里人和农村人、上海人和外地人、北京人、河南人、东北人……每个地域的人们都被统一打上一个污名化的标签，然后不假思索地用这个标签概括一切问题。

最近一次是“哈尔滨天价鱼”事件中部分网民对“东北人”的无理性攻击。

网上流传的世界地图，玩笑和偏见并存。网上还有很多比这个更恶毒的中国偏见地图。

还有职业偏见。
以前一般都说农民工如何如何，现在的职业偏见更加细化，医生如何，法官如何，城管如何……每种职业都被臆测成某种具体恶行，法官=不公正，医生=收红包，城管=打人，然后用臆测得出的结论来粗暴地对待每个个体。

最近的一次出现在法官马彩云被枪杀后，部分网民凭主观臆测对她的人身攻击。

至于阶层偏见，那就更普遍了，仇官仇富的情绪弥漫网络。

比偏见更可怕的是拒绝反思。
事实上，有偏见的心灵，更容易被信息误导，被人为误导。因为偏见者“诠释一个模糊的情报时，他们只看他们想要的一面”。

不但不反思，有的人还引以为荣。一旦发生热点事件，立即从心中的偏见出发，不假思索，不加分析，迅速站队，然后在互联网上展示自己的语言暴力——不要小看网络暴力，网络暴力可能是现实世界暴力的一种预演。

偏见一旦变成一种社会力量，其中就蕴含着某种危险性。就像历史上曾经发生过的，那些被打倒的“黑五类”、“知识分子”、“右派”……他们当然不全都是坏人，很多人后来不都平反了吗？

一个健康的社会，基本的公共生活框架应该是“个人自由+法治精神”，而不是“偏见+暴力”，如果我们学不会反思，那么只能学习祈祷了。

祈祷过去发生的偏见和暴行，不要发生在未来。

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