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日本建筑有什么风格和特点

2025-02-18 07:49:45

推荐回答（5个）

回答1：

日式建筑也有较久的历史，早期的日式建筑大量受到中国建筑的影响，但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。

风格：以木材为主，紧凑布局，多元化。

特点：传统的日式家具以其清新自然、简洁的独特品味，形成了独特的家具风格，对于活在都市森林中的我们来说，日式家居环境所营造的闲适、悠然自得的生活境界，也许就是我们所追求的。

领略不俗风采典雅又富有禅意的日式家居风格在我国可谓是大行其道，异域风格的表现手法使得人们的喜爱，又能领略到其中的不俗。

日式风格装修的特点是淡雅、简洁, 它一般采用清晰的线条，使居室的布置带给人以清洁，有较强的几何立体感。

拓展资料

和风源于中国的唐朝。

盛唐时鉴真大师东渡，无论文字、服饰、饮食、还是文化、宗教、起居、建筑物的结构、制式、日本与中国都有着极其相似的地方。比如，日本人对禅宗的顶礼膜拜，就是深受中原文化的影响。

和风的特点也大多以碎花典雅的色调为主

日式室内设计中色彩多偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料颜色，形成朴素的自然风格。

列如：和风传统节日用品日式鲤鱼旗、和风御守、日式招财猫、江户风铃、等都是和风式物品。

日式设计风格直接受日本和式建筑影响，讲究空间的流动与分隔，流动则为一室，分隔则分几个功能空间，空间中总能让人静静地思考。

传统的日式家居将自然界的材质大量运用于居室的装修、装饰中，以节制、禅意为境界。

参考资料：百度百科日式风格词条

回答2：

一、日本现代建筑的特点是：

1、外表简洁，装饰少，尤其是清水混凝土的使用广泛；

2、喜欢体块模块化，简单的几何形体做体块

3、给人种静，干净，雅的感觉

二、古代建筑：

1、学习跟中国古建，但风格自成一派

2、不像中国的很多大红大绿，色彩鲜艳，日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤细秀雅感，中国的是气势宏大壮丽

3、融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格。突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色

扩展资料

日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。奈良时代留下的惟一住宅实例是已被改造成法隆寺东院传法堂的一座五开间木架建筑，原是圣武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。

平安时代贵族住宅采用“寝殿造”式样，主人寝殿居中，左、右、后三面是眷属所住的“对屋”，寝殿和对屋之间有走廊相联，寝殿南面有园池，池旁设亭榭，用走廊和对屋相联，供观赏游憩之用。镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。

僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活，室内设有“书院”（读书用的小空间）、“床之间”（挂字画和插花、插香等清供之处，形如壁龛）、“违棚”（放置文具图书的架子）等陈设和室内处理，富有特色。由于商业繁荣，

各地领主所在地，以城堡为中心的“城下町”(集镇)兴起，世俗建筑如市房、商家都有所发展；而茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色，这种风格的建筑物称为“数寄屋”(意为风雅之屋)。

回答3：

日本建讯品类繁多而又多姿多彩。概括地说，其建筑体系属中国式体系，但又在这个基础上发展出了自己本民族的特点。
明显地反映为中国建筑体系的，是那些大型的公共的社会性建筑，如佛教寺庙、都城与宫殿、城郭与园林等等。而较具日本民族风格的，则是神社、私人官邸与民宅，以及写意性园林等等。当然，这两种建筑风格并不是划然分开的，而是互相吸收、互相融合，仅只是以哪种风格为主的问题。
日本的原始宗教是自然神教，亦称神道教。以天照大神（即太阳女神）为主神，奉行政教合一，认为从第一代神武天皇起，历代天皇都是天照大神的后裔，他们的统治无可争辩。而奉祀天照大神的地方则是神社，在日本，这样的神社随处可见，约有十余万所。而最著名而又最有代表性的则是依势坤宫。它位于九州东海滨的密林里，分内外两宫，内宫又称“皇大神宫”，始建于公元前不久，供奉天照大神；外宫建的较晚，为“丰受大神宫”，供奉为天照大神提供食物的丰受大神。内外宫的样式大体相同，都是面阔三间，进深两间，式样为“神明造”。悬山式，两面坡顶。屋面全用草葺，剪切整齐。屋脊是一块通长的木料，架在山墙外侧正中的柱子上。屋脊上钉“甲板”，在两面山墙挑出很多。脊上有十根前后水平出挑的圆木，称“坚鱼木”。脊的两端有两块方木向上高高斜出，成“千木”。每块博风板上端，各平出细木条四根，叫“鞭挂”。而房屋的四壁，除门窗外，全用原木板水平叠成。地板平出屋外，成“平台”，叫“高床”。平台四周围以栏杆，称“高栏”。这样，屋顶上的千木、坚鱼木、甲板、鞭挂，同下面的高床、高栏，非常协调地搭配在一起，形成高下、虚实、光影的互衬和对比，显得极其空灵而轻巧，简洁、朴实而大方。这些物件朝不同的方向伸出，小小的本宫呈现出一种外向放射的性格。建筑物的细节处理也非常精致。坚鱼木呈梭形，柱身顶端卷杀，鞭挂截面原是方的，却在前端渐变为圆的，它们使简洁方正的神宫柔和丰润起来，更有生气，更有人性。坚鱼木两端、千木上、门扉上、地板上，恰当地装饰一些镂花的金叶子，给温雅的素色白木和茅草点染上高贵的光泽。黄金和素木茅草相辉映，既朴实又华丽，足见建造者审美力的敏锐和思想的通脱。
六世纪中叶以后，佛教传到日本，与之具来的还有中国和朝鲜的佛教建筑。592年，佛教成为日本的国教，翌年就在奈良兴建法隆寺，四年后落成。这座建筑是典型的“百济式”，进入南大门后是一个回廊围成的方形院子，南面回廊正中是中门，进了中门在中轴线的东西两侧是金堂和塔，北回廊之外是讲堂，其前面两侧是钟楼和藏经楼。这样的布局与当时朝鲜的寺院布局完全一致，而朝鲜的“百济式”很显然又是中国隋唐时期佛教寺院的移植。不仅如此，其建筑本身的造型、用材、部件，也大都与中国和朝鲜并无二致。只是日本的佛教建筑似有意追求出檐深远，如法隆寺东院的金堂就出檐宽阔，下层出檐5．6米，而柱高为4．5米；二层檐柱在底层金柱之上，收缩很大，出檐更显得深远飘洒。法隆寺五层塔更是如此，各层面阔不大，而出檐却很大，所以这座塔仿佛就是几层屋檐的层叠，显得非常轻快飘逸。“它像一只雄鹰，横绝大海，从中国飞来，趾爪初落，健翮未收，羽翼还响着呼呼的风声。”（陈志华：《外国建筑史》第336页）。
日本最具中国风格的佛教建筑，是759年由中国和尚鉴真主持修建的奈良唐招提寺。现在的唐招提寺金堂基本是初建的，只是屋顶曾经改修过。这很明显就是中国的庑殿式建筑，从屋脊到鸱，从立柱到斗，从结构到布局，都一仍中国唐代的建筑风格，可以说这是保存最完好的中国唐代建筑。其建筑风格的雍容大方、端庄、平和，正是唐代建筑风格的再现。十世纪以后，天皇的地位开始衰落，而封建割据势力崛起。军事领主、王公贵族、豪门强宗营建自己的私人宅邸，并在宅邸之中建有佛堂。这样，佛教建筑随着世俗化而逐渐走向日本民族化，其中较为典型的是于1053年建于京都的平等院凤凰堂。平等院原本是太政大臣藤原道长的庄园，舍宅为寺后建有大殿、钟楼、塔等等，后均毁于战火，只剩下了凤凰堂。凤凰堂本来是平等院中的弥陀堂，只专门供祀阿弥陀佛的。其形制是一正两厢，以廊相连，后来人们把这样的建筑称为“寝殿造”。凤凰堂的正殿面阔三间，进深两间，歇山顶。四周加一圈廊子，正面五间，侧面四间，因此形成了腰檐。腰檐的中央一间升高，突出了正门，造成形体的变化。正殿内部空间向后扩大，把后廊包括进来，中央供奉阿弥陀佛，顶上有藻井。两翼廊子是两层的，展开四间，然后折而向前伸出两间，前端是悬山式的。在转角的一间之上建楼，有平坐，攒尖顶。整个平面像一只展翅的凤凰，故名凤凰堂。
这种世俗化和民族化的佛教建筑，除这种“寝殿造”之外，在十到十四世纪还发展出“和式”（或称“日本式”）、“唐式”（或称“弹宗式”）、“天竺式”（或称“大佛式”）和“折衷式”诸种样式。和式建筑继承九至十世纪中国唐代的佛教建筑，加入日本传统的神社建筑的特点。例如，用架空的地板，在檐下展出平台；外墙多用板壁，木板作水平向；屋顶常用桧树皮覆盖；柱子比较粗；补间没有斗只用斗子蜀柱，等等。代表性作品有奈良唐招提寺的鼓楼和京都莲花王院的本堂等。唐式建筑是随佛教禅宗从中国传入的宋代江浙一带的建筑样式。寺院的主要特点是平面布局依轴线作纵深排列，追求严整的对称。顺次是山门、佛殿、法堂等，左右有钟楼、经藏、禅堂、方丈等。和岐阜县永保寺的几座殿堂（14世纪初）。天竺式是从中国福建传去的闽浙一带建筑样式。它的特点主要表现在结构上，构架近似川头式，柱子高大，爱用偷心的插（丁头），重叠多层。突出代表是重建的奈良市东大寺的一批建筑物，以及兵库县净土寺的净土堂等等。这几种式样同时存在，必然会互相渗透混杂，于是又有一种所谓折中式。例如京都的东福寺山门（1385），就是唐式和天竺式的混合。
日本的都城与宫殿建筑，也大受中国的影响。如七世纪在难波京（今大阪）、八世纪在平城京（今奈良）、八世纪末在平安京（今京都）建的都城与宫殿，都与中国长安的都城与宫殿相接近。可惜这些建筑都在历史中湮灭了。现在可以看到的，是在平安宫被焚毁之后，于十四世纪中叶以后在京都上京区土御门东洞院离宫建起的新皇宫，被称为京都御所。由于这里的建筑兴建于十四至十八世纪不等，所以也如佛教建筑一样，走了一条世俗化和民族化的道路。这里的紫宸殿、清凉殿两座最主要的仪典性大殿，以及紫宸殿前院落四周的建筑物承明门、日华门、月华门等，都是“寝殿造”的样式，即有正有厢，用廊子连接一幢又一幢的建筑物。除“寝殿造”外，还有“主殿造”和“书院造”两种样式。所谓“主殿造”，就是简化了的寝殿造，采取非对称的格式，即一边有配屋，一边没有配屋，或直接用廊子来代替配屋。主殿造上承寝殿造，下启书院造，是一种过渡的形制。书院造就是在主殿造的基础上形成的。它的基本特点是，一幢房子的若干个房间里，有一间是最主要的，这间房间的正面墙壁划分为两个龛，左侧的宽一点，叫床（押板），右侧的是一个博古架，叫棚（违棚）。左侧称为床的龛，正面挂着中国式的卷轴画或书法，地上陈设着香炉、一对烛台和一对花瓶。左侧墙上，紧靠着床，还有一个龛，叫副书院。副书院一般是向外突出的，开着窗子，本来是读书的地方，后来缩小，陈设着精美的文房用具，也变成装饰性的了。而右侧墙上是卧室的门（帐台构），分四大扇，中间两扇可以推拉，两侧是死扇。凡具备这样一间上段或一之间的建筑，即为书院造。书院造和主殿造的建筑，在京都御所中都有。值得一提的是，京都御所的三种建筑样式，在上层阶级的府邸和住宅中得到了广泛的运用。这与天皇地位的下降，封建割据势力的崛起有关。这样的结果，就是这些建筑样式在日本的住宅中广泛地流行开来了。
最后，值得一提的是日本的园林建筑。日本是一个山清水秀的国家，热爱自然，崇尚自然，是这个民族很重要的特点。因此，日本园林建筑有着悠久的历史，形成了较为鲜明的民族风格。其最大的特点，是较好地解决了园林的有限范围同自然山水广阔无垠之间的矛盾，由此形成了两种园林，即回游式园林和枯山水式园林。回游式园林是供人漫步游赏的园林，一般来说这类园林的面积较大，把自然山水堆垛其间，是自然山水的集约化图景。大型的皇家园林即属此类，突出的代表是桂离宫和修学院离宫，此外还有赤板离宫、芝离宫、滨离宫等等。造此类园林的办法：一是剪裁，把各种典型的自然美景集中在一起；二是曲折，借曲折以延长游览路径，变化景色；三是增加层次，要使各种景色互相掩映，以避一览无余；四是缩小尺度，王维《山水论》中的“丈山尺树寸马分人”，可作掌握园林尺度的指导；五是分区设景，如有山景区和水景区等等；六是巧于借景，即修建高层建筑，让人登临以观赏园外美景。这些特点，也是中国园林的特点。日本园林与中国园林的不同之处在于：一是少有大型的建筑物，以纯粹山水为主；二是用石不同，较少斧凿痕迹的假山堆垛，而是景物更加阔大，多真实的野趣；三是花树较少，且经常修剪；四是在一角之地玩弄手法，显得有些烦琐。
最具日本特色的是枯山水园林。这类园林是要用“一木一石写天下大景”，因此又称之为写意园林。这类园林的最大特征，是用石块象征山峦，用白沙象征湖海，只点缀少量的灌木、苔藓或薇蕨。比较典型的枯山水园林，是京都龙安寺方丈南庭（约1450年）和大仙院方丈北、东庭（1509年）。龙安寺的石庭，东西长30米，南北宽10米，三面是2米高的围墙。院里满铺白沙，有15块石头，分成5、2、3、2、3五组，疏密有致地散落在白沙之中。除了石根略有几簇苔藓外，全院别无花草树木。最高的石头不过一米，最低的同沙面相平。席地坐在方丈南檐下的平台上潜思默想，仿佛海风飒飒而来。这时你会想起曹操的《观沧海》诗，轻声吟哦，自会产生无限的意趣。大仙院的庭园不足100平方米，成曲尺形，十分狭窄。其中有20块名石，高者不过2．35米，但配合得当，选植几株树木和薇蕨，更显得景色森郁，俨然是群峰壁立的深山大壑。枯泷、枯流从山上奔泻而下，过石桥注入白沙的大川。川里有岛、有堰、有船，都是约略象形的石块。大仙院的气象不同于龙安寺，它不阔大，但更幽邃，体现了日本古诗“万丈崇石削成秀，千寻素涛逆折流”的意境。这样的园林，不正是日本民族精神的体现吗？

回答4：

我不喜欢网上粘贴一大堆给你看，太麻烦。简单的用我的话说，
1日本现代建筑的特点是：
·外表简洁，装饰少，尤其是清水混凝土的使用广泛；
·喜欢体块模块化，简单的几何形体做体块
·给人种静，干净，雅的感觉

古代建筑：
学习跟中国古建，但风格自成一派
·不像中国的很多大红大绿，色彩鲜艳，日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤细秀雅感，中国的是气势宏大壮丽
·融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格。突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色

你是要现代还是古代的呢？我以前看过不少相关资料，日本风格的建筑给人的特点大致如我所说

回答5：

日本的建筑风格有好几代的建筑精华在里面，不同的地方表现的朝代也不同~

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