“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。该句上文就讲了借助高山使眼界宽阔、声音远传以及借助车马舟船可横渡江河、远达千里的例子。
语出《荀子.劝学》。"君子生非异也，善假于物也" ，意思是：君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
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文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。该句上文就讲了借助高山使眼界宽阔、声音远传以及借助车马舟船可横渡江河、远达千里的例子。
语出《荀子.劝学》。"君子生非异也，善假于物也" ，意思是：君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
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