亲人过世时的前8——12个小时最好不要碰到他,这个时候他虽然没呼吸,但灵魂还没走,死者全身的神经都到了每个毛孔,不管是什么东西只要轻轻一碰,死者都会非常痛苦,这时候的所有亲人只能站在死者的房中最好一起口念“阿弥陀佛………………”或用录音机放阿弥陀佛,帮助死者早离苦,让阿弥陀佛来接走灵魂到西天极乐世界。这不是迷信,但你可以不信。为了你的亲人,你也希望他一直是存在的,肉身相当天是穿在身上的衣服,灵是一直都存在的。
老人去世孙没有忌讳,但是老人去世最注重头七。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗,然一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
1、忌讳去世时身边无亲人
旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单。老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁。
如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称接气。
2、忌讳让死者光身而去
北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。所以旧时,老人们在到了一定年龄以后,儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣,让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的:件数要单数,诸如五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子,因缎子和断子谐音,而多用绸子,因为绸子和稠子音同,寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作,怕来世转为兽类。
五七是去者灵魄回归之日,那天必须拿出照片上香供奉
尽量不要有过人的举动~