如果是从血缘角度，北周皇族宇文家和宇文化及没有什么关系，宇文化及的祖上是宇文家族的仆人，跟着主人姓了宇文。
宇文化及的父亲是宇文述，《隋书·宇文述传》记载：
宇文述，字伯通，代郡武川人也。本姓破野头，役属鲜卑俟豆归，后从其主为宇文氏。
俟豆归就是《北史》中的『逸豆归』，也就是《周书》中的『侯豆归』，是十六国时期鲜卑宇文部末代首领，北周太祖宇文泰五世祖，和前燕文明帝慕容皝（297—348）是同时代人，东晋建元二年（344），兵败于慕容皝逃亡漠北和高丽，不知所终。
这也就是宇文述的父亲（宇文化及的祖父）宇文盛虽然屡立战功但是只是被封忠城郡公的原因，这无疑是对待外姓功臣的惯例；而与他同名的宇文泰之子宇文盛则先封越国公，再封越野王，这才是皇族的待遇。
当时他人对两个宇文家族的认知也是如此。还是这个越野王宇文盛，大象二年（580）连同儿子一起被杨坚诛杀，整个北周皇族也都被杨坚斩草除根；而宇文述，虽然先后受到是政敌的北周权臣宇文护和北周武帝宇文邕的宠信重用，但是也可以因为能够看风向识时务，在隋文帝、隋炀帝两朝都官运亨通，风光十足。此宇文非彼宇文，这是非常明确的。
宇文化及后来自立为帝，国号是『许』，说明他本人也没有假借复兴北周的名义。
然而，在当时对宇文化及家族姓氏的迷惑与误解可能也是存在的，这也就是《隋书》、《北史》中记载的李密与宇文化及隔水而语之时『密数之日：卿本匈奴皂隶破野头耳』的原因。
李密这么说是为了说明自己的敌人祖上原本卑贱，这当然也是因为某种原因而发，间接说明宇文化及这个宇文氏当时也有可能进行自我标榜或刻意误导大众的认知。
这个还要从以前的历史来了解，北周宇文家之前并不是姓宇文的，他们是北周皇室宇文氏的家臣，后来因为仆人随主人姓，所以才改姓为宇文就成了皇族而已。也就是说宇文化及其实就是北周宇文皇族的奴才。
北周皇族宇文泰一支出身于六镇之一的武川镇，宇文化及祖上出身于六镇之一的沃野镇，而且宇文化及原姓破野头，后来被赐姓宇文，最重要的是，北周的皇族宗室（尤其是宇文泰——宇文邕这一支）已经在杨坚隋代北周的时候被杀的差不多了，基本都在580-581年左右被杀的。
宇文化及是北周宇文家的皇族成员，所以宇文化及才想要造反，推翻隋朝，杀死隋炀帝，建立大周。
宇文化极家族本不姓宇文，他们家只是北周宇文皇族的家臣，北周被杨坚篡国，宇文化极家族给自己使用了宇文这个姓是时刻不能忘记他家主人是北周宇文家，所以后来才把隋朝祸害
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