关于薛涛的生平事迹?求大神帮助

薛涛，字洪度，长安人，幼年随父宦游成都，生于唐元年和时代（公元八0六-八二0年）父名郧，因官流寓于蜀。薛涛聪颖早慧，八、九岁时即知声律。一日，父亲指着院中井边的梧桐树吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”。薛涛应声续道；“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲愀然久之。这首出口不凡、凝聚着薛涛幼年智慧和才华的诗歌，竟成为她日后营妓生活的谒语。不久，薛涛父亲去世，母亲遗居，独自把薛涛养到及笄之年。这时，薛涛‘仪容颇丽，才凋尤佳，饶词辩，娴翰墨，小有诗名。 贞元元年（785），韦皋镇蜀，召薛涛侍酒赋诗，薛涛从此开始了乐籍的生活。 韦皋镇蜀二十一年，其幕府人才济济。唐中叶许多著名将相都出自他的门下。薛涛身为幕府营妓；同黎州刺史行《千字文令》，其聪颖辩慧博得满座喝采；她同幕宾僚属们诗酒唱和，以锦心绣口赢得极高声誉。她的诗篇和才名随着幕府驰出的使车传遍了全国。年轻的薛涛还不知愁为何物，虽然自然界的物候变化有时偶尔撩起她几丝感伤的思绪，但她仍以‘但娱春日长，不管秋风草”（《鸳鸯草》）的态度消遣着诗酒流连的生活。 由于韦皋的宠爱，薛涛一度介入了幕府的政事，何光远《鉴戒录》卷十记载．“应衔命使者每届蜀，求见涛者甚众，而涛性亦狂逸，不顾嫌疑，所遗金帛，往往上纳。’这事引起韦皋的恼怒，在贞元五年（789）将薛涛罚赴松州。 松州是西川的边陲，抗拒吐著的前线，薛涛把边塞索漠之景和自己内心的幽怨结合起来，写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罚赴边上韦相公》两首诗，诉说委曲，后因献诗获释。 获释后，薛涛回到成都。不久，她脱去乐籍，退居在浇花溪边“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊’（《寄张元夫》），她经常身着红衣，在溪畔徘徊，开始思索着什么，在沉静中显出了成熟。溪畔的生活是自由、浪漫的，带有薛涛突出的个性特征、她性爱红色，无论是写‘红开露脸误文君”（《朱槿花》）中的朱槿花，“晓霞初垒赤城宫”（《金灯花》）中的金灯花，还是写“竟将红缬染轻纱”（《海棠花》）中的海棠花．无不从“红”处着笔。她在门前种满象杜鹃一样的琵琶花，让自己生活在红浪般的花海里。甚至连一时名重价‘薛涛笺’，也是‘深红小笺”。无处不体现着女主人热情活泼的内心世界。 永贞元年（805），韦皋去世。继任的十镇节度使中，高崇文、武元衡．王播、段文昌、李德裕等五镇与薛涛涛书往还，过从甚密，当时著名的诗人王建、元稹、自居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和。人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活、 元和二年（807），武元衡镇蜀，奏薛涛为校书郎，虽然没有实授，但薛涛却由此获得了“女校书”的称号。王建《寄蜀中薛涛校书》一诗曰：‘万里桥边女校书，琵琶花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如。“女校书”就成为薛涛才名的代称。“女校书”的才华不仅表现在”辞客停笔、“工卿梦刀’的艺术功力上，还表现在政治方面。薛涛熟知历代幕府的政迹得失，成为节度使们谘询的对象，受到极高的札节遇、大和五年（831），李德裕为防吐蕃建成筹边楼，薛涛作《筹边楼》诗道：1 平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。 薛涛终生未嫁，致使后人有“孤鸾一世，无福学鸳鸯”（樊增祥《满庭芳》）之叹。也许因她早年的营妓生活有污名节，也许因她恃才自负，追求一种平等忠诚的夫妻关系．在《春望词四首》的第三首中，地沉痛地抒写了自己爱情理想破灭后的悲愤心情． 风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人。空结同心草。 与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸，李冶有‘弹得相思曲，弦肠一时断’（《相思怨》）的感伤，鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”（《赠邻女》〕的喟叹。这些才女悲剧性的爱情结局，不能不引起我们的深思。 薛涛晚年移居成都西北的碧鸡坊，在坊内建造吟诗楼，自己衣着女冠服，栖息楼上．早 年时期，她就感到自己不是尘世的女子，“长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝”。暮年，终于在经受人世患难之后，回归道门．这是她为自己选择的归宿。也是命运的必然结局。 乐妓加女冠，这几乎是中国封建女性中最不幸的一生．薛涛偷吃了智果，又品尝了禁果，她走了一条与封建社会中普通妇女截然不同的生活道路。她失去了女子应该得到的东西，却获得了一般女子难以获得的价值；她失去了人生宝贵的爱情，却获得了男子也难以获得的才名。贞节坊前、名教簿中也许不会有她的名字，中国诗史却因此产生了又一位卓越的女诗人。这是她的不幸，又是她的大幸。薛涛的一生为自己带来种种评说，有无聊文人的猎奇，有道学先生的咒骂，有心理猥亵的杜撰，也有持论公允的同情和赞赏。 “晚岁君能赏，苍苍劲节奇”薛涛生前的这首咏竹之作，正是她的最佳自况。向历史请求着更加公正、更加深刻的评说！