取经成功后，孙悟空为什么没有回花果山？

李天飞

今天不谈学问，只谈剧情和正能量。

很多朋友问我这样一个问题：孙悟空成佛后，为什么不回花果山呢？花果山多快乐啊，是不是如来佛祖不让他回去呢？

当然，故事没有说，但我的回答是：

即便佛祖让孙悟空回去，恐怕他也不想回去了。因为他的心态变化了。

为什么呢？

我看过美国的一部动画电影《头脑特工队》。里面的小主人公茉莉，头脑里有五个小人：乐乐、忧忧、厌厌、怒怒、怕怕。还有一个小怪兽Bing Bong，是茉莉假想出来的童年玩伴。

主管快乐的乐乐不小心从茉莉的头脑控制中心被抛了出来，为了回到控制中心，她费尽周折。其中一个最大的危险，就是脚下时刻会落进记忆的填埋场。一旦坠落，就永无出头之日。

乐乐遇见了Bing Bong，Bing Bong说莱莉很久没有和它玩了。其实，是因为莱莉长大了，不再需要Bing Bong的陪伴了。

乐乐和Bing Bong一起掉进了填埋场，无法出去。幸而有一辆火箭车可以坐，但只能载一个人。

于是，Bing Bong选择了留在记忆的填埋场，被茉莉永远地忘记了。

很多朋友，在看到Bing Bong消失的那一瞬间，都哭了。

其实Bing Bong的消失，相当于茉莉真正长大了，然而童年的那种无忧无虑、单纯透明的世界，却再也回不去了。

花果山对于孙悟空来说，也是这样的意义。

他在花果山度过了自己的童年，他的朋友是许许多多的小猴，孙悟空和他们一起玩耍。

他们与其说是猴子猴孙，不如说是孙悟空的小伙伴。那些小猴，就是孙悟空的Bing Bong。

花果山是一片乐土，在这里，没有金钱带来的傲慢，没有权势带来的欺压，没有阴谋诡计、勾心斗角。上到孙悟空，下到小猴，都平等相待，快快乐乐地玩耍。孙悟空号称“美猴王”、“齐天大圣”，无非是一群小孩子的头头而已。

发现水帘洞之前，众猴看到一道水流汹涌，都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，立即都“拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来”，这和小朋友们互相招呼着出去玩岂不一模一样？

孙悟空发现了水帘洞，群猴“跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时”，就像小朋友在游乐场玩闹一样。

孙悟空从海底带来了金箍棒，所有的小猴都围上来看新鲜。孙悟空也毫不推辞，把金箍棒捅到天上去，就像小朋友炫耀自己的玩具一样。

孙悟空从傲来国偷来了兵器，群猴“都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日”，这和小朋友抢玩具、抢好吃的又有什么区别？

所以，孙悟空在这里，享受的是无忧无虑的、透明得像水晶一样的快乐。

然而，孙悟空闹天宫、被捉走之后，花果山这片乐园逐渐废弃了，小猴们星流云散。等孙悟空三打白骨精，被唐僧赶回花果山的时候，看到的景象是：“那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”。再也没有旧日的乐园模样了。

他当然想重拾回忆，保护自己的童年乐园。所以，许多猎户上山来捉小猴，被孙悟空作起法术，飞沙走石，无情地打死。

这大概是孙悟空杀人最多，下手最狠的一次，在西天路上也从没见他这样毫不留情。

我想，原因无他：花果山对他来说，太珍贵太珍贵了，他不容任何人前来侵犯，不容任何人欺侮他的小伙伴。

为了恢复当年的景观，孙悟空还用法力把花果山修复一新：

他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居不题。

按说，孙悟空回到了乐土，应该继续逍遥下去吧？

然而我们发现，虽然花果山又变成了原来的花果山，孙悟空却回不到原来的美猴王了。

因为他虽然呆在花果山，心思却已经不在这里了。他和小伙伴玩耍，想的却是他的师父。他对前来请他回去的猪八戒说：

老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。

这时他时刻想念的，不是花果山的快乐时光，而是取经的事业了。

他不再永远的无忧无虑，开始有了担心，开始有了牵挂，即使仍然身处和童年一模一样的乐园里，仍然身边有当年的小伙伴，但这些已经吸引不了他了。

所以，当猪八戒说明了唐僧的困境之后，孙悟空毅然决然地放下花果山，放下小伙伴，回到了取经的队伍里。

然而这个时候，他还有幻想。

他离开花果山的时候，小猴们拼命阻拦，然而孙悟空对他们说：

那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣。整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。

孙悟空向小伙伴们许下一个诺言：取经之后，依旧回来。

然而最后，他食言了。

他保护唐僧，取到了真经，顺利成了“斗战胜佛”，然而，他回来了吗？

并没有！花果山的小猴徒然地等候着，一年又一年，孙悟空却再也没有出现。

我相信，当时孙悟空并没有说谎，他想的恐怕还是取经之后，一定回花果山，找他的小猴们；然而，他不知道的是，自己的心态却一点一点改变了。

这就像我们中学或小学毕业后，相约十年后，或二十年后，依旧相见。然而，当我们又遇见童年的玩伴，又回到儿时游戏的地方的时候，还能像小时候那样玩耍吗？

不，甚至只是沉默、客套，连互相说些什么都不知道。因为都长大了，各自有了各自的事业，心里装满了各种各样的事情，再也不能无忧无虑地玩耍了。

《匆匆那年》：清澈的回忆，以一场浑浊收场

其实，不用等到取经成功之后，取经路上的后半段，孙悟空就不再想回花果山了。

唐僧第二次赶他走，是在他打死了几个拦路抢劫的强盗之后。孙悟空越想越委屈：

欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王；真个是无依无倚。

这个时候，他心中的价值反转了。他想起花果山的小伙伴，并不是喜冲冲地去回去见他们，却怕他们笑话自己大功不成，半途而废。

于是，他竟然没有回花果山，而是跑到观世音菩萨那里诉苦去了。

这就像毕业之后的同学聚会，有些同学如果工作、生活不顺利，是不愿意来的。

在他们的心目中，价值业已反转：当年的小伙伴，已经不再能吸引他的兴趣；担心受到嘲笑，反倒成了时时刻刻担心的问题。

《致我们终将逝去的青春》同学聚会

童年的世界，就这样被成年人的世界取代了。

苏格兰作家詹姆斯马修巴利有一部《彼得潘》，写的是一个永远长不大的神秘孩子彼得潘。

他能教所有的孩子学会飞翔，飞到一个永无岛上，岛上有小仙女，有美人鱼，也有海盗船长。孩子们在岛上尽情冒险。但是飞回了家中之后，他们都长成了大人，就再也飞不到永无岛上去了。但彼得潘永不长大，永远飞来飞去。

如果说每一个欧洲孩子心里，都有一个会飞的孩子彼得潘；那么，每一个中国孩子心里，就都有一个会飞的猴子孙悟空和一座花果山。

然而，这些最终会在成长的过程中渐渐淡去，消失在那一片水晶般的记忆中。

诚然，孙悟空直到最后，仍然保持着他可爱的童心，没有任何改变。比如他成佛之后，还记挂着那个紧箍咒，就对唐僧道：

师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍儿咒》?趵瘴遥砍迷缍?罡觥端晒慷?洹罚?严吕创虻梅鬯椋?心?心巧趺雌腥?偃プ脚??恕?/p>

然而花果山，孙悟空最珍贵的童年回忆，就这样渐渐消失了。

但是，花果山虽然美好，但是不可能是孙悟空永远的归宿。就像《头脑特工队》里Bing Bong一样。该消失的，总会消失。该遗忘的，总该遗忘。

因为随着人的成长，生活不会永远单纯，永远透明，总会担当社会的责任，介入成人的冲突，这是不可避免的。不可能一遇到困难，就缩回到“花果山”去。

花果山虽好，却不能保护我们一辈子。如你在《西游记》所见，它是儿童的乐园，所以也是脆弱的，易被侵略的。

有些年轻人，已经二三十岁，却不愿找工作，在家里做“啃老族”，每天的事情就是打游戏。电脑游戏，对他们来说，就是某种意义上的“花果山”。

还有些年轻人，并不真的想做什么科研，却本科毕业后考研，考研后又考博??不停地读下去。原因很简单：他不愿意进入社会，一直想呆在学校这个相对透明、快乐的环境里。校园，对他们来说，也是一种“花果山”。

《头脑特工队》里茉莉的记忆球，在12岁之前全都是美丽的金色，象征着纯粹的快乐。然而经过了一系列事件之后，她的记忆球变得复杂了，有快乐，有忧伤，也有愤怒和恐惧，然而却变得五颜六色，是另一种美丽：丰富多样的美丽。

这个世界，没有人答应我们，给我们一座永远的花果山，容我们在里面自由嬉戏。假如这样，那么，我们仍然是不自由的。

因为如果真的如此，花果山只不过是一座快乐的大牢笼罢了。我们虽然不是强权的奴隶、选择的奴隶、环境的奴隶、关爱的奴隶??却成了快乐的奴隶！

《西游记》在众多中国经典里，是一部少见的让自由飞翔的书。人，生而自由，但是，即便是快乐、纯洁、童真、无忧无虑??这些看上去美好的东西，我们也不应该被它们奴役！

童年的记忆终会消失，单纯的心灵总会染色。“美猴王”和“齐天大圣”，终会在丰富的社会经验中，成长为战无不胜的“斗战胜佛”。那个境界，比起童真快乐的花果山来，另有一种光明伟岸的魅力。

天不谈学问，只谈剧情和正能量。

很多朋友问我这样一个问题：孙悟空成佛后，为什么不回花果山呢？花果山多快乐啊，是不是如来佛祖不让他回去呢？

当然，故事没有说，但我的回答是：

即便佛祖让孙悟空回去，恐怕他也不想回去了。因为他的心态变化了。

为什么呢？

我看过美国的一部动画电影《头脑特工队》。里面的小主人公茉莉，头脑里有五个小人：乐乐、忧忧、厌厌、怒怒、怕怕。还有一个小怪兽Bing Bong，是茉莉假想出来的童年玩伴。

主管快乐的乐乐不小心从茉莉的头脑控制中心被抛了出来，为了回到控制中心，她费尽周折。其中一个最大的危险，就是脚下时刻会落进记忆的填埋场。一旦坠落，就永无出头之日。

乐乐遇见了Bing Bong，Bing Bong说莱莉很久没有和它玩了。其实，是因为莱莉长大了，不再需要Bing Bong的陪伴了。

乐乐和Bing Bong一起掉进了填埋场，无法出去。幸而有一辆火箭车可以坐，但只能载一个人。

于是，Bing Bong选择了留在记忆的填埋场，被茉莉永远地忘记了。

很多朋友，在看到Bing Bong消失的那一瞬间，都哭了。

其实Bing Bong的消失，相当于茉莉真正长大了，然而童年的那种无忧无虑、单纯透明的世界，却再也回不去了。

花果山对于孙悟空来说，也是这样的意义。

他在花果山度过了自己的童年，他的朋友是许许多多的小猴，孙悟空和他们一起玩耍。

他们与其说是猴子猴孙，不如说是孙悟空的小伙伴。那些小猴，就是孙悟空的Bing Bong。

花果山是一片乐土，在这里，没有金钱带来的傲慢，没有权势带来的欺压，没有阴谋诡计、勾心斗角。上到孙悟空，下到小猴，都平等相待，快快乐乐地玩耍。孙悟空号称“美猴王”、“齐天大圣”，无非是一群小孩子的头头而已。

发现水帘洞之前，众猴看到一道水流汹涌，都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，立即都“拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来”，这和小朋友们互相招呼着出去玩岂不一模一样？

孙悟空发现了水帘洞，群猴“跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时”，就像小朋友在游乐场玩闹一样。

孙悟空从海底带来了金箍棒，所有的小猴都围上来看新鲜。孙悟空也毫不推辞，把金箍棒捅到天上去，就像小朋友炫耀自己的玩具一样。

孙悟空从傲来国偷来了兵器，群猴“都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日”，这和小朋友抢玩具、抢好吃的又有什么区别？

所以，孙悟空在这里，享受的是无忧无虑的、透明得像水晶一样的快乐。

然而，孙悟空闹天宫、被捉走之后，花果山这片乐园逐渐废弃了，小猴们星流云散。等孙悟空三打白骨精，被唐僧赶回花果山的时候，看到的景象是：“那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”。再也没有旧日的乐园模样了。

他当然想重拾回忆，保护自己的童年乐园。所以，许多猎户上山来捉小猴，被孙悟空作起法术，飞沙走石，无情地打死。

这大概是孙悟空杀人最多，下手最狠的一次，在西天路上也从没见他这样毫不留情。

我想，原因无他：花果山对他来说，太珍贵太珍贵了，他不容任何人前来侵犯，不容任何人欺侮他的小伙伴。

为了恢复当年的景观，孙悟空还用法力把花果山修复一新：

他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居不题。

按说，孙悟空回到了乐土，应该继续逍遥下去吧？

然而我们发现，虽然花果山又变成了原来的花果山，孙悟空却回不到原来的美猴王了。

因为他虽然呆在花果山，心思却已经不在这里了。他和小伙伴玩耍，想的却是他的师父。他对前来请他回去的猪八戒说：

老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。

这时他时刻想念的，不是花果山的快乐时光，而是取经的事业了。

他不再永远的无忧无虑，开始有了担心，开始有了牵挂，即使仍然身处和童年一模一样的乐园里，仍然身边有当年的小伙伴，但这些已经吸引不了他了。

所以，当猪八戒说明了唐僧的困境之后，孙悟空毅然决然地放下花果山，放下小伙伴，回到了取经的队伍里。

然而这个时候，他还有幻想。

他离开花果山的时候，小猴们拼命阻拦，然而孙悟空对他们说：

那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣。整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。

孙悟空向小伙伴们许下一个诺言：取经之后，依旧回来。

然而最后，他食言了。

他保护唐僧，取到了真经，顺利成了“斗战胜佛”，然而，他回来了吗？

并没有！花果山的小猴徒然地等候着，一年又一年，孙悟空却再也没有出现。

我相信，当时孙悟空并没有说谎，他想的恐怕还是取经之后，一定回花果山，找他的小猴们；然而，他不知道的是，自己的心态却一点一点改变了。

这就像我们中学或小学毕业后，相约十年后，或二十年后，依旧相见。然而，当我们又遇见童年的玩伴，又回到儿时游戏的地方的时候，还能像小时候那样玩耍吗？

不，甚至只是沉默、客套，连互相说些什么都不知道。因为都长大了，各自有了各自的事业，心里装满了各种各样的事情，再也不能无忧无虑地玩耍了。

《匆匆那年》：清澈的回忆，以一场浑浊收场

其实，不用等到取经成功之后，取经路上的后半段，孙悟空就不再想回花果山了。

唐僧第二次赶他走，是在他打死了几个拦路抢劫的强盗之后。孙悟空越想越委屈：

欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王；真个是无依无倚。

这个时候，他心中的价值反转了。他想起花果山的小伙伴，并不是喜冲冲地去回去见他们，却怕他们笑话自己大功不成，半途而废。

于是，他竟然没有回花果山，而是跑到观世音菩萨那里诉苦去了。

这就像毕业之后的同学聚会，有些同学如果工作、生活不顺利，是不愿意来的。

在他们的心目中，价值业已反转：当年的小伙伴，已经不再能吸引他的兴趣；担心受到嘲笑，反倒成了时时刻刻担心的问题。

《致我们终将逝去的青春》同学聚会

童年的世界，就这样被成年人的世界取代了。

苏格兰作家詹姆斯马修巴利有一部《彼得潘》，写的是一个永远长不大的神秘孩子彼得潘。

他能教所有的孩子学会飞翔，飞到一个永无岛上，岛上有小仙女，有美人鱼，也有海盗船长。孩子们在岛上尽情冒险。但是飞回了家中之后，他们都长成了大人，就再也飞不到永无岛上去了。但彼得潘永不长大，永远飞来飞去。

如果说每一个欧洲孩子心里，都有一个会飞的孩子彼得潘；那么，每一个中国孩子心里，就都有一个会飞的猴子孙悟空和一座花果山。

然而，这些最终会在成长的过程中渐渐淡去，消失在那一片水晶般的记忆中。

诚然，孙悟空直到最后，仍然保持着他可爱的童心，没有任何改变。比如他成佛之后，还记挂着那个紧箍咒，就对唐僧道：

师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍儿咒》?趵瘴遥砍迷缍?罡觥端晒慷?洹罚?严吕创虻梅鬯椋?心?心巧趺雌腥?偃プ脚??恕?/p>

然而花果山，孙悟空最珍贵的童年回忆，就这样渐渐消失了。

但是，花果山虽然美好，但是不可能是孙悟空永远的归宿。就像《头脑特工队》里Bing Bong一样。该消失的，总会消失。该遗忘的，总该遗忘。

因为随着人的成长，生活不会永远单纯，永远透明，总会担当社会的责任，介入成人的冲突，这是不可避免的。不可能一遇到困难，就缩回到“花果山”去。

花果山虽好，却不能保护我们一辈子。如你在《西游记》所见，它是儿童的乐园，所以也是脆弱的，易被侵略的。

有些年轻人，已经二三十岁，却不愿找工作，在家里做“啃老族”，每天的事情就是打游戏。电脑游戏，对他们来说，就是某种意义上的“花果山”。

还有些年轻人，并不真的想做什么科研，却本科毕业后考研，考研后又考博??不停地读下去。原因很简单：他不愿意进入社会，一直想呆在学校这个相对透明、快乐的环境里。校园，对他们来说，也是一种“花果山”。

《头脑特工队》里茉莉的记忆球，在12岁之前全都是美丽的金色，象征着纯粹的快乐。然而经过了一系列事件之后，她的记忆球变得复杂了，有快乐，有忧伤，也有愤怒和恐惧，然而却变得五颜六色，是另一种美丽：丰富多样的美丽。

这个世界，没有人答应我们，给我们一座永远的花果山，容我们在里面自由嬉戏。假如这样，那么，我们仍然是不自由的。

因为如果真的如此，花果山只不过是一座快乐的大牢笼罢了。我们虽然不是强权的奴隶、选择的奴隶、环境的奴隶、关爱的奴隶??却成了快乐的奴隶！

《西游记》在众多中国经典里，是一部少见的让自由飞翔的书。人，生而自由，但是，即便是快乐、纯洁、童真、无忧无虑??这些看上去美好的东西，我们也不应该被它们奴役！

童年的记忆终会消失，单纯的心灵总会染色。“美猴王”和“齐天大圣”，终会在丰富的社会经验中，成长为战无不胜的“斗战胜佛”。那个境界，比起童真快乐的花果山来，另有一种光明伟岸的魅力。