作为一个学科,语文教学的本真指的是什么

2025-03-01 03:14:07

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回答1：

语文教学的本真是什么？《小学语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”然而，由于受应试教育的影响，一些语文教师在教学中，有意无意地把“应试”的需要作为取舍教学内容、选择教学方法的依据，出现了用繁琐的分析讲解、花样百出的练习题，代替了学生自己的阅读和领悟。这种重视技术训练而忽视个性和创造力的发展的做法，可谓是舍本逐末。要改变这种现状，关键是要转变教学观念，让语文教学回归本真。一、少一点纸上谈兵，多一点语文实践。小学语文课程标准指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”然而，有些语文实践能力根本就无法通过试卷进行考查。就我们熟知的查字典而言，在语文考卷中，一般是通过填表或填空方式进行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音节；部首查字法，先查什么部首，再查多少画。学生不用摸字典（当然考场也不允许带字典），就能考好这一考题。为此，不少老师在指导学生学习查字典时，为追求所谓的时效性，只是在“纸上谈兵”，没有或很少进行查字典的实践操作训练，所以学生不能真正形成运用工具书这一重要的语文学习能力，更谈不上养成运用工具书的良好习惯。殊不知查字典虽耗费精力、耗费时间，但如果让学生熟练掌握了方法、养成了习惯，对于学生将终身受益，其意义是应试教育中的分数所无法比拟的。类似于查字典类型的语文实践活动还有口语交际、搜集资料、学写毛笔字等等，对于这些难以或无法通过试卷考查的语文实践活动，不少教师在教学中只是走过场而已，甚至置之不理。这些让学生终身受效益的语文能力也就随之被边缘化。当然，“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”，并非意味着不要知识，“无论什么时候，扎实的知识功底、广博的知识视野、合理的知识结构和良好的知识素养，都是不可忽视的目标”。（石中英《教育哲学导论》）那两者之间到底是何种关系？张庆先生在《语文是实践性很强的课程课程标准学习笔记》中作出了这样的阐述：“语文知识是有用的，但它只对练好语文基本功起着辅助作用。” 二、少一点千人一面，多一点百花齐放。语文和数学不一样，数学有标准答案，错与对一目了然；语文不同，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，对于文章的解读、对于各种情境的表述，学生可能会“仁者见仁、智者见智”，即使是相同的意思，说法也不尽相同。作为教师，应鼓励学生的个性化解读、鼓励学生的不同见解。然而，由于受应试教育这一指挥棒的导向，不少教师搞起了“统一”，统一的思路、统一的学法、统一的思想感情。这样的统一，压抑了学生的思维，压抑了学生的个性，学生的思维、个性得不到发展，语文素养、创新能力更无从谈起了。笔者曾遇到过这样一件尴尬的事：学校期终测试以后集中批改试卷，试卷上有一条要求学生用“疏忽”造句的题目，批改中，发现有几十名学生造出了同样的句子“我把这道简单的题目都做错了，都怪自己做题时太疏忽”，事后了解：这个句子来自同一班的学生。此时，我们不难发现这个班老师的良苦用心：为了避免不必要的错误，干脆让学生统一口径。的确，这样的统一避免了错误，获得了分数，但却活生生地扼杀了学生的个性与创造力，这样获得的分数岂不让人感到可悲吗？其实，这样的统一何止“造句”，对相关课文内容的理解、读了某本课外书后的感受，甚至连学生最喜欢的课外读物是什么，喜欢的原因是什么，最喜欢的文学作品中的人物是谁，喜欢的寓言、历史故事是什么等等，都达到惊人相似的程度。这实在是有悖于语文教学的目的，让语文学习失去了它的本真。三、少一点喋喋不休，多一点静默慎独。在教学过程中，总会有一些具有难度和深度的问题。有的教师受教学任务的限制，被所谓的“课堂时效性”所困扰，受试卷上可能出现的考点的制约，不得不剥夺学生阅读思考的时间，喋喋不休地将自己的理解灌输给学生以下是一位教师在教学《莫高窟》一文“藏经洞”一段时的一个片断：师：欣赏过彩塑、壁画，人们还得去一个地方，那就是藏经洞。同学们，这是一个面积不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也没有，为什么人们还要去呢？请大家读课文的第四小节。生：因为“洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。” 师：然而，这些文物——（大都被帝国主义分子掠走了）师：此时你的内心有什么感受？生：我恨，恨帝国主义分子的贪婪。师：还有吗？师：（见学生没有什么反应）其实，让我们感到可恨的还有清王朝的腐败无能；同时，这么多珍贵的文物散失了，我们内心一定会产生深深的惋惜之情。下面请同学读这一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情读出来。对清王朝的腐败无能的恨，对文物散失的惋惜之情，只要学生有读书、思考的时间，是完全能感悟到的。然而，教师的包办代替，使得学生不能尽情地与文本对话，也就不能真正地走进文本。事实上，以感悟自得为核心的语文教学思想，自古以来就受到学者和教育家的推崇。孔子对学生“博之以文，约之以礼”，荀子要求学生“始乎诵经，终乎读礼”，朱子“自然而得之于己”的教学观念，都是让学生在反复诵读体悟中获得真切的语文素养。从语文教育的角度说，这种方法符合语文学习的规律，历史证明是行之有效的好方法。在教育改革不断深入，加强素质教育的呼声日益高涨的今天，以新的语文素质观去重新审视这教学传统，我们不难发现历代语文素质教育的积极探索者们的睿智与精明。只要我们的语文教学能从“感悟”这一教学传统精髓中吸取营养，肯于给学生一片安静的天空，舍得花时间让学生去读书、去思考、去理解、去感悟，引导学生在语文学习活动中能动自主、创造性地感悟人生和社会，充分获得生活经验的顿悟与淀积，长此以往，一定会有量变到质变飞跃，学生的语文素养也一定能得到实实在在的提高。四、少一点题海战术，多一点自主阅读。综观当今的课堂，本来就不多的语文课时，在老师以知识目标为主的讲解与训练结束之后，便是大量的练习。做完了课本上的习题，接着是课堂练习，做完了课堂练习，便是课外作业。课堂完不成，课后继续；白天完不成，晚上继续；上学完不成，周末继续。大量的练习充斥着学生的课余生活，学生答题的技巧是纯熟了，但语文的积累与修养却显得欠缺和苍白。语文教育的目标如何定位？显然最要紧的不是学生答卷的能力。《语文课程标准》要求：“培养学生广泛的阅读兴趣，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”不难发现，学生浓厚的阅读兴趣、良好的阅读习惯、丰富的语文积累、深厚的文化涵养，才是我们语文教学的真实追求！也许我们存在疑问：时间不够，怎么读？其实，换个角度想，语文课堂不读书干什么？为什么我们喜欢在课堂上喋喋不休的讲那些看似有用的废话，而不肯稍微给学生留点阅读的时间呢？也许我们还有疑问：没有要求，读什么？我们还是可以换个角度来考虑，中华典籍、世界名著、诗词文赋、时事经典、哲理文论、人物传记，有什么不能读呢？剔除那些确实不适合读的，其它的都是宝贵的精神食粮呀！也许我们仍有疑问：现在的孩子不读书，我们有什么办法？我们仍可以回头想一想：他们为什么不喜欢读书？曾有人根据阅读特点把近几十年的历史分成读书时代、读图时代、读网时代。不可否认，时代的进步使媒体日益多元化，和那些色彩缤纷的卡通画册比、和那些具有强烈视觉冲击力的影视媒体相比，文本阅读的确有些单调和枯燥，需要凝神静气，更加上小学生还可能会遇上生字的绊脚石。但是，老师的责任就是引导呀！如果我们迁就、纵容学生对阅读的淡漠与厌倦，如果我们还在阅读之后布置大量枯燥的练习题去折磨他们，几年之后，还能指望他们喜欢阅读吗？考试，作为一个重要的评价标准，短期内，仍将延续，我们无法超越时代，惟有以一个教师的良知进行抉择——超越自我。我认为：语文教育不能排斥功利目标，但语文教师决不只教功利语文！让我们摒弃功利主义，把握语文学科特色，让语文教学回归本真。

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