言谈举止和一言一行的意思有什么区别

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。 修养是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平,通常也指人们经过在努力学习,自己磨炼和不断陶冶情操而养成的正确的待人处事的方法和态度.道德修养是指一个人在道德观念、道德境界、道德行为方面的素养。正确的待人处事态度.要通过学习提高、工作磨练自觉养成一种良好的思想修养、业务素质修养、道德修养和习惯。一个人在理想、思想、道德品质和文化知识、专业技能等方面所达到的水平.包括一个人在气质、性格、行为举止、仪表风度、对人对事的情感以及在对人接物、为人处事方式上所表现出来的素质。
修养是一个人综合素质的体现，受遗传等先天因素的影响，但绝大部分是由一个人在社会生活中随着自身心智的成长以及后天的教育而逐步形成的。正因如此，通过后天的教育和培养，是锤炼人的。谈和修养。好的知识和修养，得经过长时间的磨练和不间断的自我充实，才能获得水到渠成的功效。一个人的风度可以说是一个人气质、内涵和表现力的综合体现。一个人的修养不是一朝一夕学成的，需要经常努力，不断完善自己。
谈到个人修养，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，人的这种气质跟一个人的修养是分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有
些竟然脏话连篇，不注意语言文明。一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

有人说话、举手投足、甚至微笑或者问候，甚至接听都给人一种很舒服的感觉，可以在普通人中脱颖而出，是个人的修养起了作用。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲
给的。优雅礼貌的行为则是后天的获得的。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

提高自身修养途径在于不断学习，完善自我，注重内在品质。个人修养是指一个人按照一定社会或一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的工夫，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，是实现自我完善的必由之路。自我修养的主要内容有：思想修养，道德修养，文化修养，审美修养，心理修养。
个人修养包括学识、做人、职业态度。丰富的学识是知书识礼的基础，一个人的知识很重要，学会做人更重要；做人就应正直、公平、坚持既定的政策和原则，诚实、实事求是、守信、不失约、不违约、不食言、不泄密；职业道德要有开放的头脑，敢于创新，不拘泥现状，有团队精神，坚持原则，不唯上，不唯权，要敬业爱岗，主动承担工作及工作责任，，追求效率和效益，追求完美。
一个人，对自己祖国要有自豪感、尊严感，对破坏和危害社会行为要有仇恨感，对促进社会发展、经济繁荣要有使命感、责任感，对集体要有荣誉感以及对他人要有友谊感等。宽广心胸，表现在能容人.容事。特别是能容有反对意见的人，容有性格差异、能力差异和年龄差异的人，能尊重
别人的人格、劳动和劳动成果，虚怀若谷。对大事能胸有成竹，运筹帷幄；对小事能体察如微，了如指掌；对急事能处乱不惊，从容不迫；对难事能迎难而上，举一反三，有海纳百川气度和气魄。

一个人在任何时候，特别是独处时，其言行也要谨慎不苟，不能失节。一个人能“出口成章”,是语言的不断积累和反复锻炼的结果。一个人的思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。品德决定一个人发展的成败。诚信乃做人做事之本。个性强的人，干得多，说得多，错得自然就多。

一个人要了解自己的长处与短处。知己知彼，才能百战不殆。自强不息、厚德载物。完善的人生，不但要有健康的身心，而且还要有健康的思想和能够维持生计的技能。在人生的长河中要走“改造自己再改变人生”的道路。一个人的性格好与坏在很大程度上对其事业成功与否、家庭生活幸福与否、人际关系良好与否起了决定性的作用。
修养好比内功，是内在的，是一个人方方面面因素的综合反映，是一个人的人生积累和沉淀。说话反映了一个人的知识的修养和文化的品位。知识积累越多，文化内涵就越丰富，语言的品位也就越高。要把话说得生动有趣，富于感染力，还必须博览书，提高文学水平。加强文学修养，既有
利于提高自己的文化素质和欣赏水平，又有助于提高语言修养；倘若一个人仅有美的心灵，但不注意外表美，蓬头垢面，衣冠不整，仍然显得不够完美的。外表包括身体、相貌、服饰、神情等。身材高大魁梧是美，小巧玲珑也是美；浓眉大眼是美，眉清目秀同样美；穿笔挺的西装显得庄重，着轻松的休闲服显得潇洒，各有千秋；笑容可掬自然迷人，神色凝重照样动人。一般情况下，表情应自然，目光要温和，不要动不动就皱眉头、瞪眼睛，而应该经常做到和颜悦色，面露微笑。男士要真诚，让人觉得可信；女士要和蔼，让人感到亲切。有谁喜欢一张冷冰冰的脸，而友好、谦恭的
表情，永远富有吸引力、感人至深。俗话说：“人要衣装，佛要金装”。“三分长相，七分打
扮”。穿着应尽可能做到合体、合适、合意。不要赶潮流，更不要盲目模仿别人，在穿出自己的个性、穿出自己的风格，或端庄，或飘逸，或简洁，或高雅，风情万种。“穿衣戴帽，各有所好”。款式不要千篇一律，料子也不一定要十分讲究，只要干净平整。若不讲究衣着的整洁，穿一身歪歪
扭扭、皱皱巴巴的衣服，会给人以邋遢、懒散的印象。秀雅合适的动作美高于相貌美。“言为心声，行为心表”。注意自己的音容笑貌、言谈举止，让我们的一言一行、一举一动都展现出美丽的光彩。 “站如松、坐如钟、卧如弓、行如风”是说站有站相，坐有坐相，走有走相，站立时，要抬头挺胸收腹，双目平视前方，身体立直，两肩舒展，双臂自然下垂，两手可交叉在腹前，也可以把右手放在左手上。不要东倒西歪或躬腰驼背或跌肚后仰，不要耸肩或一肩高、一肩低。站着与人交谈时，不要把手插在裤袋里或叉在腰间。入座时，动作要轻盈、和缓、平稳、从容不迫，而不要慌张和用力。入座后，坐姿要端正，上身挺直，两腿并拢，双手自然地放在膝上，亦可以放在椅子扶手或沙发上，不要前俯后仰。起座时，动作要轻松，不要猛地一下站起来。走姿往往可以显示出一个人的身体状况、精神风貌和性格。走路时应抬头挺胸，两眼平视，步幅和步位合乎标准，讲究步韵。举止是一种无声的语言，从一个侧面反映个人个人的修养。追求完美的人应做到衣冠整洁，穿着要和年龄、体形、职业、季节、场所相协调；谈吐文雅、风趣、幽默，发音准确、语言优美；彬彬有礼，尊老爱幼、不卑不亢、礼貌周到。。礼仪不仅可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力，还体现出一个人对社会的认知水准、个人学识、修养和价值。

在科学化、知识化、信息化、现代化快速发展的社会里，一个人无论掌握多么现代化的知识，他在若干年后都会碰到知识老化或过时的问题。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，要以不变应万变。增加自己的知识面，丰富自己的文化底蕴，才能适应当今社会。

修养是全人类都应具备的，并不是特定人才应具备的。注意小节，彬彬有礼，是最起码的交往行为修养。谦虚是一种美德，一个人只要做出谦虚的姿态，自然会受到人们的欢迎。真诚善意地对待周围的每个人，宽容大度对待每一件事情，是一个人个人修养的一种表现。
自我修养的主要在于：不断学习，完善自我。“只要肯努力，没有什么难倒我”。当自己处于失败低谷时，不要自暴自弃，而要好好反思，只要心中有目标，只要不放弃追求，终究会品味到香甜的果实。生活中遇到不懂的，虚心向别人请教，三个同行必有我师，要多学，多思，常思己过，有则改之。取得成绩时，不沾沾自喜，给自己泼点冷水，始终保持积极向上的心态。金无足赤，人无完人，没有涉足的土地永远是最诱人的。
修养要注重内在品质。“孔融让梨”我们都知道。善良，正直，有爱心，谦虚有礼，注意自己的言行举止，谈吐文明，举止端庄，严于律己，宽以待人。有文化气息的人，在谈吐举止之间，会自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。我们说书香门第，并非门能能透露出书香之气的，而是这门中出来的人能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息，那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，这也包括了举止，仪态，谈吐等。文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。
一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！
小的时候，总是以为那种吃饭的时候抿着嘴巴、笑不露齿，是很有修养的人。长大了才知道，是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的德行。内在品德素质决定的外在表现。在我的身边，我经常发现有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往拥有很好的个人修养。但是人是很奇怪的，往往喜欢通过外表判断一个人是什么样的人。对于人与人之间的交往，一般情况下是做不到深交的，所以也只能根据外表作肤浅的判断，于是在这种情况下人的外表显得尤为重要，于是很多伪善的人利用这样的优势，把自己伪装成漂亮、能干等等讨人喜欢的样子。

言行举止
【读音】yán xíng jǔ zhǐ
【释义】指一个人的言语和行为，姿态与风度。
【出处】《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。” 晋·陶潜《闲情赋》：“神仪妩媚，举止详妍。”《后汉书·冯异传》：“观其言语举止，非庸人也。”
【示例】透过一个人的言行举止，可以看出其素养如何。

一言一行 [yī yán yī xíng]
释义
每句话，每个行动。
详细释义
【解释】：每句话，每个行动。
【出自】：清·冯景《今世说序》：“则夫一言一行，传其人之神，何以异是。”