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“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡法治,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
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重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的大好蓝图
1)B项中,“过与不及”是事物的两种形态而非两种人,故表述错误。
2)B项中,“孔子认为论理与其政教要和一是因为他们都有利于规范社会形态”,并不存在这种因果关系;“加速”也不当。
1)a
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
1)b同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。 原文没说,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学思想内涵
2)中道思想是先哲遗留的闪光思想。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
1、
中庸、过、不及”是指事情发展的三种形态,不是指人,故该项错。
2、
因为中道思想不止经过儒家,道家,法家,孔子认为中道的是仁。