佛家讲“空” 道家讲“无” 同物异名？？？

“空”与“无”差别是很大的。
1
佛家的“空”，大抵有两个出处。一个是《金刚经》，一个是《心经》。
《心经》的“空”是最常见的，即“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。
《金刚经》的“空”，有些含蓄，在经文末处的偈子里，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛教认为这个世界是唯心的，认为人的业力及欲望，幻化成所有的象。
2
道家的“无”，出五千言的《德道经》，所指以“无、有”“阴、阳”贯彻。
道家说“无”，原是道家对宇宙万物的本原的认识。即：无极生太极太极生两仪两仪生四相四相生八卦八卦生天地万物。
老子说“有”以为利，“无”以为用。从来没有单独的讲“无”。
只是人们单把“无”拿出来与“空”进行比较，就看出佛家错误观点的片面影响。

佛家所说的：“空中道有”,从毫无头绪的状态把事情做出来，做圆满，难度很大。作家杨大侠认为，圆满精神才能收获价值。

对道家不了解，给你讲讲空字吧。佛经说“四大皆空”，意思是说“四大物质（地水火风四大基本物质，和中国的金木水火土差不多）皆有空性”。怎么理解呢？世间万物都不是永恒的，是无常的。比如一颗树种子，它不可能永远都是种子，如果环境条件合适，它会发育成一颗树。所以说种子是“空”的……长成的树也是“空”的，它会死亡，还有大树每天都在生长，每天都有新的细胞产生，今日之“树”非昨日之“树”，今日之“树”也非明日之树…人不可能两次踏进同一条河流，哲学家的见解是如此不谋而合！

不是同物异名
佛家讲的空是一种相,不是无.
而道家的无其实是有.如无常,其实意在有常.

说白了，有——就是看得见的——事物，无——就是看不见的——规律。

【同出而异名】
【有生于无】