国学都包括什么内容？

国学，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为大汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。

具体：
国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

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我们上《国学选读课》课的时候其中一个教授是这样讲的：

所谓国学，作为名词古已有之，指的是国家一级的学校，即西周以来出现的中央官学。然而作为近代意义上的国学概念，则是在19世纪末、20世纪初前后，我国一些学者借鉴鸦片战争之后西学东渐的成果，对中国固有的学术文化进行研究和开发而形成的学问。当时我国国势衰落，西学传入，西学是强势文化，由于有了西学的传入，才有了国学的提法。引申而言，国学即今人眼中中国的传统学术文化。国学可以理解为是参照西方学术对以儒学为主体，包括儒、佛、道及各家各派的中华传统文化与学术进行研究和阐释的一门学问。所以它也有对西学加以参照、吸取的因素，但其主要内涵是指中国传统学术文化，包括哲学、经学、文学、史学、政治学、伦理学、军事学、自然科学、小学（文字、音韵、训诂学），以及宗教、艺术等等。中国传统文化既然是以儒学为发展的主流，所以国学也是以儒学为其主要内涵。一般说，国学是中国特有的文化，“国”指中国，国学就是指从中国古代流传下来的中国固有的文化，它博大精深。这个范围比较大，四书五经是国学，服饰茶道是不是国学？还包括礼仪道德等方面，这些都是中国所特有的。也有以四部分类法：经、史、子、集来界定国学的内容的。既然国学是中国传统文化，它就既有精华，也有糟粕,我们要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”(毛泽东:《新民主主义论》)。中华民族优秀的传统文化,属于中国传统文化的精华,我们应该吸收。但也应与时俱进，随时代发展而不断创新发展。
有学者认为，虽然国学包涵较广，但国学和过去一样，仍是以哲学和人文精神为其灵魂。也有人把国学作为与现代新儒学相对应亦有联系的学问，即现代新儒学侧重于义理和哲理，以宋明理学尤其是心性之学为源头活水，援西学入儒学；而国学侧重于训诂和考据，继承发展汉学的传统，坚守本土意识。

我们的课是按照，经·史·子·集讲的，八个教授对于国学的定义不是相同的，这种东西没法明确的说，见仁见智

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。