雷但颂中屈原的形象有什么象征意义

象征意义：
本文把屈原和风雪电融为一体，达到物我同化的境地,显示了追求光明、毁灭一切黑暗的力量。象征的表现手法，独特的抒情方式，浪漫的语言风格使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。

作品简介：
《雷电颂》，五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，该篇曾多次入选中学语文教科书。写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以“借古讽今，古为今用”的手法，批判国民党反动派黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的斗争。

作者简介：
郭沫若（1892～1978），出生于四川省乐山县沙湾镇，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武，笔名沫若。是我国现代著名的作家、无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家，他是我国现代文学的三大奠基人之一，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）生于四川乐山沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。

在七国纷争、战乱频仍的时代，屈原看透了秦国侵吞六国的野心，为了祖国和人民的前途命运，他力劝楚怀王联齐抗秦。然而，一向光明磊落的屈原根本没有料到南后之流仅仅为了自己固宠求荣，竟然不惜取媚侵略势力，与秦国暗相勾结，国和人民，而置个人的利害得失于不顾，他冲破一切思想束缚去进行英勇的斗争。他沉痛地劝戒楚怀王，愤怒地斥责南后，恨她危害了祖国。昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走上妥协投降的道路，屈原也遭到囚禁。面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来。

　　屈原的主要性格特征是具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。

　　他呼唤着咆哮的风，去“吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”；他呼唤着轰隆隆的雷，把他载到“那没有阴谋，没有污秽，没有自私自利”的地方去；他呼唤着闪电，要“把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”……诗人以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。

　　解答：“风、雷、电”等形象象征了人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了对光明未来的热烈追求。

剧中角色/象征意义
屈原/象征为正义和光明而战斗不屈的战士
风、雷、电/象征人世间追求正义、光明的变革力量
洞庭湖、东海、长江/象征人民群众
无形的长剑/象征坚定的信念
土偶木梗/象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团
没有阴谋……的小岛/象征理想中的一方净土
整体寓意：郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。

屈原的主要性格特征是具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。

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