人死后怎样查看去了哪一道

2025-02-28 13:33:59

推荐回答（5个）

回答1：

1）怎幺能知道亡者的识神已经迁到西方去了呢？有个办法：就是测量亡者的体温。看他是不是脚底先凉，然后腿上再凉，肚皮再凉，心口再凉，到最后头上还是温温的，那就证明他的识神已经从头顶出去了，这就叫顶圣，就是升到佛的净土去了。

但是摸的时候要轻轻地试，不能戳得太重。也不能左一次，右一次的戳。因为人到最后要断气的时候很痛苦，你若碰他，他心里很窝火。嗔恚一起就升不了西了。

2）最后识神从身体的什幺部位出去，什幺部位就是温的，而其它部位都是冰冷的。所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什幺地方。“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。”（从头顶梵穴出生西；从眼孔出生天道；从胸出生人道；从腹部出生饿鬼道；从膝盖出生畜生道；从脚板出下地狱——若从上而下，冷至脚心，抚之犹有暖相者，即为生地狱道之相）

2、死位中有时期（亡者外气已断而内息未绝时的“识闷绝位”）：这个时候人的识神并未完全出窍。

“中有”两个字就是指中阴身。所谓中阴身就是前面一个身体已坏，后面的身体还没有形成当中以风大为主的阴身。我们现在的身体是以地大为主，都有躯壳拖累。中阴身少了这个大包袱，所以他有小小的神通，但不象佛那样神通俱足。中阴身是七天一个生死。人死后，头一个七天中阴身还高大些，到第二个七天的时候，前个中阴身死了，第二个中阴身又重生。但比前个中阴身要矮一些。越到后面越矮，投胎也越坏。所以救度要越早越好。

从外气断到识神完全离体这段时间的长短因人而异。如果是罪大恶极，或者定力很差，身体又很弱（即“色力定功劣弱者”或“脉道劣弱者”）的人，外气一断，识神很快就出去了，有的还能停留一、二十分钟。如果有定力的人，识神可以停留七天才完全离体。所以功夫越好的人，识神走的越慢。普通人一般需要三天半或四天，识神才能完全离体。

回答2：

看身体最后温热停留的地方。在顶门就是净土，眼睛是天道。在脚底就是地狱，在心胸或肚脐就是人道，从腹部以下膝盖以上最后温热的就是饿鬼道，膝盖最后热的就是生畜生道，脚底最后热的就是地狱。

回答3：

因果循环是宇宙的平衡法则，进而产生了各种各样的世界，包括六道轮回，前世今生，极乐世界。
如果是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情？有句话说的挺好，一次的偶然是偶然，多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果，只不过有的因和果之间的过程太错综复杂，以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。

打个比方：
你用针在自己手臂上扎一下，马上就感觉到了疼痛，这就是个简单的因果，而且马上就看到。宇宙是一体的，如果你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时候，可能是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的也不是针，这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗？

大多数情况下的因果都是这样的，甚至有的因是非常久远之前造下的，现在你受到了结果，你怎么就确定不是一个果报呢？
从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。

想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就好像电磁波一样，现在虽然我们肉眼看不到，但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他（呵呵，除非他们在一起）。
所以如果你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界，你的频率就要和他们相应才可以，想看到天道众生，你就要和天道的频率相应，想看到地狱众生，你就要和地狱的频率相应，想看到极乐世界，你就要和极乐世界的频率相应！

历史上有很多修行人都看到了，印证了六道轮回和极乐世界，如果你也想看到，除了修行，没有别的方法。

至于死了去哪里？《地藏菩萨本愿经》中有详细的解释，关键还是看死者的业力大小。

善业大的转生善道，甚至可以蒙佛接引往生。
恶业大的转生恶道，甚至直接以肉身变为畜生，或者直接下堕地狱受苦，这个在佛经中都有记载。

善恶参半的，大部分都会被引至特定的场所，评判生前因果，在送入相应轮回。还有一部分执念深切，或者缘分未了，比如自杀的，还要在人间逗留相应才时间才可以重入轮回。

但是人身难得，佛法难闻，一般人无量劫来积恶深重，在生前如果没有善友良师的教导，很容易就肆意妄为，百般作恶，就像《地藏菩萨本愿经》所说“起心动念，无不是罪，无不是业”。诸如此般，此生虽做人，来生多入恶道受苦。

《杂阿含经》之「盲龟喻」
在《杂阿含经》卷第十五、杂因诵第三中，有一个「盲龟喻」的公案，是这样说的：
在某一时候，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊对比丘们说：「譬如大地全都变成海洋时，有一只长生不死的瞎眼乌龟，每过一百年才从壳里伸出它的头。大海中有一根漂浮的木头，只有一个洞孔。这根木头在海浪中，随风四处飘流，没有固定之处。当瞎眼乌龟过一百年从壳里伸出头时，能够碰上这根浮木的洞孔吗？」
阿难回答道：「世尊！不能。为什么呢？这只瞎眼乌龟，如果在大海的东边，浮木则有可能随风漂至大海的西面、南面、北面，也有可能环绕四周，所以不太可能相遇。」
佛陀告诉阿难：「瞎眼乌龟与浮木，即使是向不同方向漂流，也还有机会相遇。世上愚昧无知的凡夫俗子，如果飘流在天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱五趣之中，要想再恢复人身，比那瞎眼乌龟遇浮木还要难。为什么这样说？那些愚昧的凡夫俗子不遵行正义、不实践道法，不行善、不行真实，互相残杀，肉弱强食，造下无边罪恶。因此，比丘们如果对四圣谛不理解，就应该精进修行，生起增上心，不被惑业所染。」佛陀说完这段话后，比丘们听闻佛陀说的教法，欢喜信受奉行。
由此可见，得人身之可贵。所谓「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，又谓「一失人身，万劫不复」；既然今天我们知道佛法的好处妙用，就要好好珍惜，就应该好好念佛。

以上是末学的一点学佛心得，希望对你有帮助。

回答4：

这要看他生前积德行善的事做了多少。

按照六道轮回的道理来讲，轮回理论是佛教的基本理论之一。
六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

天道微白，阿修罗暗绿，人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾
人死后三日半至四日后中阴身苏醒，此时为中阴身第一日。以下为每一日所见到的六道轮回之光以及佛光，若投入六道之光，便进入轮回，若投入佛光，便脱离生死之苦。

回答5：

建议你看《地藏菩萨本愿经》

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念那摩（南无）地藏王菩萨名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。

在读佛经的问题上地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。

最新问答

中山大学博雅班的五个学院是哪无五所啊~~拜托拜托快点告诉我~~

我姓马，老婆姓张，儿子13岁了，想改个名字，不知再起个什么名字好？

做完宫颈糜烂手术后又取环,可是10天过后过性生活出血什么原因

蛋白质改性英语怎么说

请问我的电脑配置能不能托起鬼泣5和虐杀原形之类的大型游戏吗？

求百度贴吧兔斯基、泡泡、bobo、和绿豆蛙表情包、要直接安装到qq上的、331419483@qq.com

若头上有耳朵眼会不会影响当兵考军校

给想出几个表示黑暗的词儿，急急！！！！！！！！

八项规定严厉整治什么内容

开餐饮还有一个茶油鸭加盟店需要办理卫生许可证和工商执照吗？办理这些需要多少钱呢？可以不办这些吗？

人死后 怎样查看 去了哪一道

人死后怎样查看去了哪一道